蘇牧今次入京可謂高調至極，真正展現了何謂厚積薄發，將先前數次受到了冷遇，都彌補了回來，便如同數條怒河匯聚起來，終於將堤壩沖垮，而後瘋狂宣泄一般！
有鑑於繡衣暗察的隱秘身份，又因爲童貫等人的刻意壓制，又或許因爲趙劼的全盤考慮，蘇牧在前幾次就該大肆封賞的情況下，都被按壓了下來，若認真盤點他的功績，眼下即便沒有登頂權力巔峰，也該是人前顯貴。
可直到平叛之前，他才被授予了侍衛司都虞侯的官職，還是因爲趙劼需要他清洗侍衛司。
無論是樑師成的表現，還是趙劼的種種，都早已讓蘇牧感受得到這位皇帝對自己的猜忌和疑慮。
但這一次，蘇牧並沒有再低調下去，因爲他知道，趙劼必須要用自己，也只能用自己。
先不說童貫和种師道已經退隱，大焱能打仗的良將已經不少，但能夠掌控全局的帥才卻沒有，單說蘇牧若沒有入局，蕭德妃和耶律淳能否如約履行兩國之間的攻守聯盟，還是未知之數，單憑這一點，他就不敢棄用蘇牧。
更何況北方的良將都是蘇牧提拔起來的，情報系統也都是蘇牧搭建的，整個北伐軍裡裡外外都對蘇牧俯首帖耳惟命是從，又有誰比蘇牧更合適？
事實上趙劼對蘇牧的猜忌和疑慮，絕大部分原因都在這裡，因爲蘇牧已經動搖了大焱根基的穩定！
以文治武乃是太祖太宗皇帝流傳下來的立國根本，徹底杜絕了武將封疆裂土的割據隱患，縱觀大焱歷朝歷代，叛亂髮生了許多次，卻沒有一次是武將發起的，這就是以文治武帶來的安穩。
而蘇牧對軍隊的掌控比歷朝歷代的所有臣子都要細微和牢固，若蘇牧在北方振臂一呼，在聯合賊心不死的遼國，趙劼的帝位還能否坐得穩？
就像這一次，讓蘇牧乘輦入宮，已經表明了趙劼的姿態，他終究還是要用蘇牧。
雖然蘇牧是乘輦入宮，但趙劼首先召見的還是樑師成，將蘇牧丟在了福寧宮的偏殿之中等候。
其實照着蘇牧的意思，今次倒不如不見，畢竟趙劼對自己的猜忌已經近乎直白，再見面難免尷尬，即便接管侍衛司，也是得益於黃衣老僧的勸誡，而非趙劼自己的意思。
趙劼顯然也是這樣的心思，他乃一國之君，國難當頭，人才難得，按說不該意氣用事，但他就像個嫉妒的孩子一般，沒有召見蘇牧，而是讓黃衣老僧來到了偏殿。
或許趙劼並沒有自己想象之中那麼的腹黑，或許他的隱忍只是真的毫無作爲，因爲有黃衣老僧這樣的高人指點，趙劼怕是一直都在當甩手掌櫃，能有多大的成長也就可想而知了
。
想通了這一點，蘇牧反而有些慶幸，反正趙劼即便召見他，談話也沒多少營養，從上一次見面就能夠推想得到，倒不如直接跟這位黃衣老僧開誠佈公地談一談。
畢竟這位老人才是顯宗的大長老，趙劼這位名義上的大宗主，只不過遵循慣例罷了，連一個蘇牧都容不下的人，還能指望他對顯隱二宗之間的爭鬥瞭解多少？
從這個方面來說，蘇牧是有些失望的。
他本以爲趙劼是個表面昏庸，實則隱忍的皇帝，可惜到頭來才發現，趙劼根本就是個傀儡，吃着祖宗家底的敗家子罷了。
不過蘇牧打從決定做事開始，目標就很明確，他爲的是這個朝代，爲的是大焱的百姓，爲的是漢人的傳承，並不是爲了趙劼這個皇帝，甚至於連顯隱二宗之間的爭鬥，他其實都並不是太在乎。
所以失望歸失望，也正好認清了趙劼的爲人，只要他聽從顯宗的意思，乖乖放權，讓蘇牧到北方戰場上放手一搏，也就足夠了，畢竟這一戰可是關乎整個帝國和所有漢人血脈延續的終極大戰。
黃衣老僧早已洞察世事，人情練達，見得蘇牧眼中有釋然，也有坦然，心裡也是頗感欣慰。
他並不是什麼良善之人，能夠躲在深宮之中，將趙劼當孩子來看的人，哪個不是從屍山血海和累累白骨上走出來的，雙手又豈會乾淨。
但在蘇牧的身上，他看到了未來，看到了一股極力壓制的熱情，這種爲國爲民的情懷很可笑，通常會出現在那些天真爛漫的骨鯁文臣的身上，但他卻在蘇牧的身上看到了這種可笑又可貴的特質。
他閱人無數，平心而論，自己也爲顯宗感到慶幸，沒有讓隱宗將蘇牧給拉扯過去，而有了這種特質，蘇牧怕是也不太可能加入隱宗，這個年輕人確實比趙劼，甚至比絕大部分的大焱青年才俊都要優秀。
他的目光掃過蘇牧的手腳，而後也是意味深長地笑了笑，朝蘇牧說道。
“感覺如何？這等排場夠給面子了吧？”
蘇牧知道是老僧選擇的自己，也就得寸進尺，打了個哈哈，帶着些許抱怨地回道：“要是官家能夠出城相迎就更好了...”
他本以爲這句調侃會將二人之間的氣氛搞得更輕鬆，卻沒想到老僧竟然沉默了，過得許久，他才幽幽地嘆了一句：“是啊...確實有些可惜了...”
原本對趙劼還有些失望的蘇牧，見得老僧如此坦誠，心中最後那一點點芥蒂也就消失了。
老僧看了蘇牧一眼，見得他面色坦然，也就放了心，朝蘇牧說道：“我帶你去個地方。”
蘇牧正需要從老僧這裡得到顯宗的幫助，見得他主動提議，自然樂意，正要站起來，卻發現老僧含笑看着自己，連忙又坐了回去
。
老僧看着有些訕然的蘇牧，彷彿想起了年輕時候的一些事情，眼中竟然涌出一股慈祥的柔和。
他輕輕敲了敲桌面，外頭守候的宦官便走了進來，又用那乘輦將蘇牧給擡了起來，跟着老僧離開了福寧宮。
宮城外頭的民衆早已散去，這一次連說書先生都沒再談論關於蘇牧的事情，整個汴京城安靜的可怕。
許是蘇牧佔據話題太久，老百姓已經乏味了，又許是蘇牧給人的驚奇太多，大家已經麻木了。
只是到了夜間，突然有一則消息如一顆顆炸彈投入到整個汴京城的每一個角落，將蘇牧過往所做的一切付出和委屈，都一一解釋清楚。
這麼大的輿論宣傳工作，必然是顯宗的手筆，爲了讓蘇牧名正言順地主掌北方軍事，顯宗也終於開始爲蘇牧搭橋鋪路，不過這些都是後話。
當老僧帶着蘇牧離開宮城之後，那輦也就不能用了，宦官被老僧打發回去，兩人就這麼慢慢地行走在汴京的街道上。
讓蘇牧感到奇怪的是，他並沒有喬裝改扮，臉上的金印也沒有遮掩，可沿途卻沒有人來騷擾，甚至連多看他一眼都沒有！
老僧就如同白日裡的遊魂一般，他沒有散發出任何一絲活人的氣息，就彷彿超脫了俗世紅塵，這股氣息連帶着遮掩了蘇牧，使得街上的人對他們視若無睹！
不得不說，光憑這種氣度，老僧就能與羅澄相比肩了。
而蘇牧手腳的骨頭雖然已經癒合生長，但時日終究還是短暫了些，眼下也是小心翼翼地走着，儘量調整氣息，使右腳受到的震盪輕一些。
爲此，蘇牧也是開始進行綿長的呼吸吐納，以此來平衡身姿，保護剛剛修復起來的經脈。
自打遇着羅澄之後，蘇牧越發明白呼吸吐納的重要性，早在之前，他就日夜吐納，沒有間斷過，這也爲他的內功打下了堅實的基礎。
而經過了周侗的點撥，又得了羅澄的秘典之後，蘇牧才慶幸自己一直沒有間斷過吐納呼吸，是多麼明智的決定。
因爲羅澄能夠將九陰真經和九陽真經結合起來，就是因爲他拿特殊的呼吸吐納法門。
法門也有高低之分，效果自然也分三六九等，羅澄的呼吸吐納法門傳承正宗，絕非喬道清的殘本所能相比，那短短一百餘字裡頭，一半都在講這個呼吸吐納的法門。
若蘇牧早先就得到這個法門，怕是在老槐樹下那一戰，再面對羅澄，可就不會這麼狼狽了。
老僧似乎感受到了蘇牧呼吸的節奏，推算出蘇牧的吐納法子，這吐納之法講求順序和長短，納多吐少都有着不同的比例，老僧也是內功宗師，想要推算蘇牧的呼吸吐納，其實並不是很難的事情
。
但他出身佛門，一般而言佛門弟子講究肉身成聖，練的都是外家功夫，只有得道高僧纔會坐禪參悟，久而久之也就衍生出了擁有佛門特色的龜息胎息之法，與道家吐納有着異曲同工之妙，也算是殊途同歸。
老僧隱藏於深宮之中，除了幕後操控大局之外，最大的興趣也就是打坐參禪，一身龜息功夫可不比羅澄弱多少，這一路走來也不吝賜教，雖然只是旁敲側擊，但剛剛接觸羅澄心法的蘇牧，卻同樣受益無窮。
蘇牧漸入佳境之後，便感覺渾身舒泰，氣血通暢，傷勢之處已經開始發熱，竟有種能夠感覺到傷勢在不斷癒合生長的錯覺！
街道上仍舊人來人往，繁華喧鬧，老僧突然感慨道：“這紅塵俗世終究還是有滋有味的...”
對於一名超凡脫俗的人來說，能夠發出這樣的感慨，已經到了返璞歸真的境界，明白入世纔是出世的至理。
而在蘇牧看來，這可不正是他一直爲之奮鬥的理想嗎？
無論後市史家和學者如何批判大焱的軍事和外交，大焱都是歷史上最爲富饒的一個時代，無論文教還是經濟都達到了巔峰，即便強漢和盛唐都無法媲美。
他正是要將這些美好延續下去，正是要將這個帝國修枝剪葉，再縫縫補補，使得這個時代更加的美好，使得漢民族更加的昌盛，爲後世留下一段彌足珍貴的經驗！
兩人就這麼閒庭信步一般於鬧市之中緩行，彷彿從太祖太宗朝一路走來，不斷遊覽着大焱朝的盛衰起伏，不斷感受着這個時代的脈搏，也不斷堅定着爲此而奮鬥的決心！