雜家
雜家是戰國末至漢初的思想學派，以博採各家之說見長，以“兼儒墨，合名法”爲特點，“於百家之道無不貫通”。
諸子百家在不斷相互切磋中，充分吸收其他學派的智慧壯大自己。經過春秋戰國的漫長爭鳴論戰後，人們逐步認識到百家衆技“皆有所長，時有所用”。正如《莊子·天下》所說：“（諸子百家）譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通！”過分拘泥於一家一派，有失偏頗。因此到了戰國末期，理念各異的百家逐步走向融合。
雜家學派以罕見的包容並蓄態度，將法、儒、墨、道、兵、縱橫、陰陽家與農家等實用學派知識融爲一體。與其他學派不同，雜家學派總結性多於原創性。雜家學派最大的貢獻就是，對中國古典政治文明的方方面面進行了相對系統的梳理總結。以呂氏春秋學派爲代表的雜家，由於呂不韋在權力鬥爭中失勢被擱置。秦統一後選擇了法家韓非子學派爲意識形態。秦朝滅亡後，漢朝先後選擇了道家黃老學派與董仲舒改良的儒家爲意識形態。雜家學派淪爲九流之一。
先秦雜家經典主要有《屍佼子》、《呂氏春秋》等。代表人物：呂不韋。
注：關於諸子百家的分類有幾種不同意見。《大秦帝國》主要展現的學派有法、儒、墨、道、兵、縱橫、名、陰陽、計然、雜十家。
（本章完）