自七月丁酉相方會盟，罕井牧回羌方之後，便厲兵秣馬，積極備戰。
商時之羌族，有三處聚落，一處在關中，稱羌方，以罕井牧爲王；一處在隴山之右，大河以東，稱馬羌，以夫蒙適爲王；一處在河西，稱羌龍，以蒲城璧爲王。三羌自夏至商，始終擁兵自立於中原王化之外。
羌方之關中，被山帶河，稱“四塞之國”，東有崤山縱列，作爲豐鎬之屏障；南有秦嶺連綿，隔絕南北；西有隴山相接，抵擋了西方各部族的侵擾；北有北山相護，阻絕了土方、危方、翳徒戎各部南下的步伐。
關中數百年，安穩如山，有賴四關之險，即東之桃林塞，南之少習關，西之大散關，北之蕭關。
其中尤以東之桃林塞最爲險要，其勢南依秦嶺，有禁溝深谷之險；北有渭、洛以匯黃河，抱關而下之要；西有華山以爲屏障；東面山峰連接，谷深崖絕。中通羊腸小道，僅容一車一騎，人行其間，俯察黃河，險厄峻極，號稱“關門扼九州，飛鳥不能逾”。
馬羌之部在隴右，其地位於隴山之西，黃河以東，扼東西交通之要衝，爲中原王朝經營西域、統域西北邊防之前沿地帶。隴右氣候溼潤，物產豐饒，既活躍着遊牧民族，又棲息着農耕文化，既產馬，又產糧，時諺雲：“天下富庶者無如隴右”。
羌龍之部，位於黃河以西，東起烏鞘嶺，西至玉門關，介於南山和北山之間，是一塊西北——東南走向的狹長平地，是中原通往西域的咽喉要道和戰略要地。南山上有豐厚的永久積雪和冰川，這些積雪和冰川，在每年特定的季節融化，爲河西之地大片的綠洲和耕地，提供了源源不斷的源頭活水。
後人有詩讚河西之地，“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關。”
三羌之民，依山居止，壘石爲屋，高者至十餘丈，時稱“碉樓”。
碉樓用以禦敵、儲存糧食柴草，多矗立於關口要隘或村寨中心，以石砌築，外觀雄偉，堅固耐久。碉樓有寨碉、阻擊碉、烽火碉之分。
寨碉爲一寨之主的指揮碉，阻擊碉建在寨子的要隘處，起到“一碉當關，萬人莫開”的作用，烽火碉多在高處，是寨與寨之間傳遞消息之用，同時亦能用於作戰。碉樓居高臨下，遠可射，近可砸，敵在明，我在暗，以守代攻，遊刃有餘。
此正是：“碉樓依險阻，凌空傲蒼穹。”
羌人信仰原始宗教，即萬物有靈、多神信仰和祖先崇拜。神靈均以白石爲象徵，被敬奉于山中、林地、屋頂和室內。常在碉房屋頂四角供有五塊白石，用以象徵天神、地神、山神、山神娘娘和樹神。其中，天神地位最高，能主宰萬物，禍福人畜。
羌人以羊爲圖騰，視羊爲祖先，供奉神羊，以羊祭山，騎羊歸西。羌人或有首戴羊角者，藉以將祖先的神力交感傳播到自己身上。羌人攜羊圖騰文化向東遷移，漸與華夏文化融爲一體，共同形成中華民族文化的源頭。
羌人善樂舞。民間樂器主要有羌笛、鑼、鈸、銅鈴、羊皮鼓、指鈴、肩鈴等。其中，以羌笛最具特色，音色柔和，曲調自由，悠揚婉轉，曠遠蒼涼。
羌人舞蹈古樸典雅、粗獷優美，其祭祀性舞蹈又以鎧甲舞與羊皮鼓舞爲盛。
鎧甲舞用以祭祀族中英雄、有功德、有威望的老者。舞者數十人，身穿生牛皮製的鎧甲，頭戴野雞翎和麥杆皮盔，手持弓、矛，領舞的巫師身掛肩鈴。舞隊形成對壘的兩排，跳前高唱象徵勝利的戰歌，動作以踮跳步、模仿衝殺爲主，弓矛飛舞，吼聲震天，鈴聲清越，威武雄壯，懾人心魄。
羌人每遇病、喪之事，都請巫師跳皮鼓。巫師爲兩人，一人舉短戈在前，一人左手持單面鼓，右手持彎把鼓錘敲擊，並搖晃鼓內的小鐵環，嘩嘩作響，兩人在吆喝聲和震天鼓聲中邊鼓邊跳，且走步時雙腳不停顫動，節奏明快，動作敏捷，氣氛緊張、熱烈而有神秘感。
祭祀老者，跳皮鼓需持續三日三夜，死者之親朋故友，均可參加跳皮鼓，人數不限，跟在巫師身後，從右到左，或由左至右地跳動，先成曲線隊形，然後成圓圈。
羌人之祖，本在南方江淮之地，是三苗部落中的一支，盛產稻穀，興旺富庶。三苗時與虎方接壤，虎方兇悍好戰，屢次發動對三苗部落的攻擊，後三苗終爲虎方所滅。羌人之祖輾轉飄零，來到關中平原，便定居下來，在此生息繁衍，漸漸興旺繁榮。
爲爭奪酋長之位，羌族爆發了持續五年之久的內戰，最後分裂成三支，一支便是世居關中平原的羌方罕井牧部；第二支跨過隴山，來到隴中山原，便是如今的馬羌夫蒙適部；第三支向西渡過黃河，來到河西南山和北山之間的狹長平地，便中如今的羌龍蒲城璧部。因積怨甚深，三羌便據險自守，甚少往來。
關中罕井牧部，經百年積澱，兵精糧足，漸漸不滿足於四塞之險，常有東出桃林塞，問鼎中原之野心，經甘盤挑唆，便一拍即合，與東夷聯合，共圖大商。
隴右夫蒙適部，氣候溼潤，水草豐美，男耕女織，怡然自樂，遠離了烽火，過着世外桃源般的生活。
河西蒲城璧部，原本過着安穩自足的日子，熟料北境的鬼方竟看上了這塊直通西域的戰略要地，拉攏利誘不成，便屢動刀兵，終因鬼方勢大，蒲城璧委屈求全，臣服於鬼方，淪爲鬼方的附屬國，爲其提供戰馬、糧草、兵源，從此跌入了萬劫不復的深淵。
四月壬午日，隴右秦亭之野。天空湛藍，山巒疊翠，懸泉如練，清溪如帶，淺草如茵，四野無垠。
山腳下，有一個臨時搭起的茅屋，兩個少年一邊劈柴一邊閒聊。
“攝提格，你看我們能見到夫蒙適大王嗎？”其中一個少年問道。
“放心吧，單閼，只要我們足夠堅忍，總有機會的。”另一個少年應道。
這兩個少年，正是十二金童中的攝提格和單閼。奉傅說之命，西赴羌方，探查敵情。二人經函谷關入桃林塞，踏訪關中，種種跡象表明，罕井牧野心勃勃，遲早舉兵，東進中原。
攝提格和單閼經過一番商議，決定至隴右夫蒙適部，策反夫蒙適，牽制罕井牧，遲緩罕井牧東進的腳步。
“夫蒙適會加入大商陣營，公然與罕井牧反目成仇嗎？必竟他們同族同宗啊。”單閼始終顧慮重重。
“五年內戰，至親慘死，骨肉飄零，夫蒙適罕井牧兩部積怨已深，如此裂痕斷然難以修復，料想夫蒙適亦希望能有大商這樣強有力的外援牽制罕井牧。”攝提格分析道。
“隴右之地水草豐美，牛羊遍野，阡陌交通，雞犬相聞，我們把這樣一個世外桃源，拉進戰火之中，是不是太殘忍了？”單閼有些於心不忍。
“生逢亂世，紛紛擾擾，哪裡會有真正的世外桃源？設若沒有我們的到來，難道罕井牧會眼睜睜地看着夫蒙適坐大不成？難道鬼方統御下的蒲城璧部，會任由夫蒙適部向西發展？只有挫敗頑敵，華夏一統，才能換來真正的長治久安。”攝提格舉目蒼茫的遠山，語意深沉。
二人正自閒談，忽聽得馬嘶之聲、女子斥馬之聲，自西方傳來。
頃刻間，遙遠的地平線上出現了兩匹烈馬，前面一匹紅馬，縱蹄狂奔，鬃毛飄灑，盡顯狂野之態，顯是一匹未經馴化的野馬；後面一匹白馬，英武神駿，鞍轡齊整，馬上乃一戎裝女子，錦帽輕裘，身形嬌健，手持套馬杆，於紅馬之後，緊追不捨。
藍天、白雲、碧水，綠野、紅馬、白駒，再加上這個勁裝女子，天地之間，突然張揚起一種活力，一脈生機，一派狂野！
紅馬縱蹄狂奔，白馬奮力追逐，若即若離，乍分乍合，女子幾番揮出套馬杆，卻始終差之毫釐，紅馬依舊肆意揮灑，忽南忽北，忽東忽西，飄忽不定。
忽然，紅馬向山谷方向疾衝而去！若白馬馳入山谷，恐怕再難相遇了，女子催動白馬，奮力跟進，這也許是今天最後的一次博弈！
紅馬馳近山腳茅屋，攝提格按捺不住少年心性，躍身飛起，撲向紅馬！剎那間，雙手已摟住紅馬之頸，旋即翻身，跨在馬背之上，紅馬何曾受過這種屈辱！人立而起，仰天長嘯，欲將攝提格掀下馬背，攝提格緊緊抓住長長的馬鬃，穩穩地跨在馬背之上！
但聽一聲嬌喝：“接住！”套馬杆自那女子手中飛向攝提格，攝提格接杆在手，刷的一聲，以迅雷不及掩耳之勢，將這匹狂野的烈馬縛住！烈馬一聲長嘶，四蹄立定，垂下了高傲的頭顱。
“你降伏了這匹烈馬，你是草原上真正的勇士！”那女子與攝提格馬頭相對，由衷讚歎道。
攝提格此時方看清那女子：她僅有十五六歲的樣子，生得十分嬌美，又不乏英氣，眉清目秀，紅脣皓齒，給人玉潔冰清、出塵脫俗之感。
“我只是湊巧而已，這匹馬已被你追累了，它真正的主人應該是你！”
那女子見攝提格與自己年齡相仿，生得英武俊朗，又身手矯健，言辭謙恭，心中一下子充滿了好感。
“我的名字叫藍天，喜歡自由。你呢？”那女子活潑開朗，絲毫不加掩飾。
“我的名字叫攝提格，我也喜歡自由。”攝提格對這個女子也產生了好感，同是少年人，心中坦蕩，便據實相告。
“我生長在草原，草原就是我的家。你呢？”
藍天追問着攝提格，兩人已迅速成爲知己。
“我，我生長在中原，我是大商的子民。”攝提格略經掙扎，依然和盤托出，因爲他覺得，如果對這個女孩子說謊，就玷污了這份美好的邂逅。
“那麼，你只是經過這裡，是嗎？”藍天目光幽怨，語氣中有無限的惋惜，少年男女的情懷便是這舯般的坦蕩，不加絲毫掩飾，即便只是匆忙間見了一面，他就在不知不覺間住進了你的心裡。
“是的，我終究還是要回雲的。”攝提格的語氣中也浸滿了酸楚。
藍天必悵然若失，沉吟片刻，忽道：“今夜亥時，秦亭城裡有盛大舞蹈，你來嗎？”
“我不是你們族中人，怕進不去城啊！”攝提格發現可以進城去，當然欣喜若狂，卻又十分顧慮。
“進城門的時候，你拿着我的帽子，就說你是藍天的朋友，他們就會讓你進城了。”說罷，藍天摘下錦帽，催馬上前，將錦帽遞給攝提格，瞬間，藍天的心怦怦直跳，臉一直紅到了脖頸，她猛然拔轉馬頭，揚鞭而去！
“你的馬！你的馬！”攝提格大聲疾呼。
“那是你的馬，攝提格勇士——”藍天的迴音消失在草原的盡頭。