十一章:聚沙成塔(三)

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(三)

旋風到任之後,既要接手軍隊事務,又要和地方打交道,一時間諸事繁雜。好在有江布爾擔任親兵隊長,幫他處理雜事。

這天,旋風剛剛吃過早飯,江布爾匆匆進來彙報,有件棘手的事情還要請他定奪。這事說大不大,說小也不小。原來,方面軍的行轅正在翻修,僱傭當地不少工匠幹活,有羣木匠在工地一角負責打樁。他們偷偷把寫有人名的紙片貼到木樁頂上,用力錘打。遇人問起,木匠們就說這是當地民間儀式,目的是請求神靈保佑工程平安。

一兩個人這樣還罷,十幾個人都幹這種事,還持續了幾天。錘打時更是咬牙切齒,唸唸有詞,怎麼看也不像求神保佑的樣子。江布爾手下衛兵來自外地,不清楚當地風俗,便產生懷疑。他們搜查那些紙片,發現上面都寫着李永賢的名字!

監工的軍官立刻把這些木匠抓起來,分開審訊。原來,李永賢在崇聖大教區推行漢俗復興,排擠其他民族。這些木匠不是漢人,幾年前被迫向南移民。當初受夠他的氣,大家就學了本地一門法術,將李永賢的名字寫在紙上反覆錘打,目的是奪取千里之外這個仇人的精氣神。

“民間巫術到處都有,他們又沒惹事,爲什麼要報告給我?”旋風奇道。

“這些木匠都是泰族人,您的同胞,他們用的是古代泰族的降頭術!”

江布爾解釋着問題的嚴重性,泰族人佔本地居民半數。經過多年移民,漢人在這裡也有三成。當地護教軍裡漢人軍官也很多,誰知道哪個是李永賢的眼線。如果把這個事情傳出去,也許會被當成旋風的陰謀。如果李永賢找到藉口,搬弄是非,更是嚴重隱患。

人類最早的迷信就是巫術,兩萬年前便有萌芽。各地巫術五花八門,歸納起來無非占卜、施咒、驅鬼、治病、附體、祭祀等法門。巫術不講善惡,只求效驗。經常搞得風風雨雨,社會震動。

到了三千年前,世界上興起幾大宗教,加上半宗教的儒家。他們以維持社會秩序,整理道德人心爲目標。在發展過程中都會壓制巫術,或者把它們收編到自己體內。這樣做的原因,就是消除破壞秩序,犯上作亂的隱患。

蓋婭真理教不立神明,崇拜生態,是不提上帝名號的泛神論,比軸心時代各大宗教更爲高級的崇拜形式。所以立教一千年間,對更爲原始的巫術大行鎮壓之勢,以杜絕民間作亂者利用它們衝擊教會。

旋風在稽察隊時也有這類任務。他深知巫術的危險。人民無知,疏於教化,聽風就是雨,這些說不清道不明的巫術總會有市場。

於是,旋風急命親信烏顏調查此事。不光抓捕所有參與者,還要抓捕外面傳播這種巫術的人。烏顏雖然名義上聽聖山管理,但是旋風幫他官復原職,此時正好報效。於是順藤摸瓜,抓到十幾個當地巫師。反覆審訊,最後證明這只是工匠的自發行爲,沒人故意栽贓旋風。

被抓的人都有家屬,便跑到衙門去鬧,居然聚集了上千人。他們怎麼會有這麼多親屬?總督圖普調查後發現,原來是很多泰族人認爲當局偏袒漢人,借題發揮。

“總帶領是泰人,應該支持同胞。”

“李永賢的狗滾回崇聖大教區。”

“請聖山爲我們作主!”

“……”

本地首席大教士缺位,旋風通過親信掌控一切。他帶着圖普和烏顏遠遠來到城中央,用單筒望遠鏡觀察示威現場。雖然只有千把人,在這個時代就算有規模的示威。

“怎麼辦?把人放了?”圖譜向他請示。

“放了他們,漢人那邊也會鬧事。”烏顏提醒道。

旋風眉頭緊鎖。這起風波不算大,身爲軍隊將領,他本不用管地方事務。但是它包含的威脅不可小覷。中樞停擺,此時的旋風已經將保境安民視爲自己的責任。

“這事先按律執行,你們要密切注視這類動向,不讓各族羣鬧起來。”

“要是泰族人鬧事呢?”

“照抓不誤,我是蓋婭真理教的官!”

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