跟他們說完銘心堂的事，接着就是我來這兒的目的了。明刊是我掌握的輿論喉舌，但在它真正變成我的輿論之前，我必須把幾個主編搞定，否則這場輿論大戲就唱不下去了。只有他們幾個成爲我新政的堅定支持者，這樣他們纔有足夠心力去跟反對者一爭長短。
張岱他們幾個年紀較大，自然明白皇上不會無緣無故的來銘心堂宣示皇恩。明刊作爲朝廷動向的風標，如今朝廷內的幾件大事他們還是明白的。他們也曾私下的討論過這件事情，都是不願去觸這條線。如果是旗幟鮮明的支持皇上，那麼他們將會得罪天下的既得利益者，包括他們的父母家的宗族。只是有些事情輪不到他們選擇，不管怎樣都是要面對的！
我還沒有開口，張岱他們幾個面色就有些不正常，只有顧炎武跟王夫之似乎還沒有意識到。我來這的目的就是說服他們，自然不會讓他們產生其他想法，所以我一開口就將所有的話堵住道：
“朕再過段時間就要推行新的賦稅政策，簡單的說就是官紳一體納糧！”
張岱他們幾個哦了一聲，心裡卻暗暗發苦，顧炎武他們點點頭表示在聽。
“新政是一定要實施的，這是朕在登基之際便定下的國策！朕之所以沒有實施，一來是過於倉促，二來是因爲當時遼東之事未了，如今朕騰出功夫來了，這項國策一定要實施！”
皇上話語不容置疑，何況張岱他們幾個只是小臣哪敢反對皇上的旨意。只能是唯唯諾諾的應了，心裡除了苦笑，更多的是無奈！
“好了，你們幾個別不吭聲，對朕的新政有什麼看法，都可以說說看！”
張岱硬着頭皮道：“皇上，這是國家大事，微臣不敢置掾。”
“嗯，這話說的有些避重就輕了，朕的多少國家大事還不是靠明刊宣示天下！”
被我一訓斥，張岱馬上起身跪下道：“微臣知罪！”
“起來吧，接着說說看，朕今日來就是聽聽你們的意見！”
張採不忍張岱受窘，就出聲道：“皇上，微臣以爲實行新政固然可以增加朝廷收入，但同時也將會得罪天下士人！”
“你說朕會得罪天下的官員，怕朕手下沒人幹活了，對吧？！”
張採一點頭表示默認！
“那朕問你們，這官紳不納糧的制度怎麼來的？”
張採他們在銘心堂這麼久，對於歷朝歷代的史實知之甚祥，他深吸了口氣回道：“回皇上，這是本朝太祖皇帝開國時代定下的規矩！洪武十年太祖下詔令曰：食祿之家與庶民貴賤有等，趨事執役以奉上者，庶民之事；若賢人君子，既貴其身而復役其家，則君子野人無所分別，非勸士待賢之道。自今百司見任官員之家，有田土者，輸租稅外，悉免其徭役。著爲令！洪武七年“令官員亡故者，免其家徭役三年。”；洪武十二年又定：“自今內外官致仕還鄉者復其家終身無所與。”；洪武十三年“令六部、都察院、應天府並兩院判祿司、儀禮司、行人司隨朝官員除本戶合納稅糧外，其餘一應雜泛差役盡免。又各處功臣之家，戶有田土，除合納糧草伕役，其餘糧長、里長、水馬驛夫盡免。”；嘉靖二十四年議定如下則例：京官一品免糧三十石，人丁三十丁。二品免糧二十四石，人丁二十四丁。以下每降一品，免糧額減二石，人丁減二丁。降至九品免糧六石，人丁六丁。內官內使亦如之。外官各減一半。教官、監生、舉人、生員各免糧二石，人丁二丁。雜職省祭官、承差、知印、吏典各免糧一石，人丁一丁。以禮致仕者免十分之七。閒住者免一半。”
我點點頭道：“說得倒是詳細，那太祖皇帝爲何要定如此規矩？”
張採遲疑了一下才道：“這是因爲皇上體恤臣下，體恤讀書人，再者”
我打斷他的話道：“再者是因爲建國之初，國庫空缺，太祖以免納糧來填補官俸的缺額，同時也是給讀書人一點生活來源，但是大明經歷數百年之後，事情卻跟太祖皇帝的本意相反，官紳不納糧成爲了田稅的一大弊端。”
張採見皇上打斷他的話，而且將官紳不納糧定了論調，一時間不知怎麼說好。張溥見張採不敢說，只好自己出聲了。
“皇上，微臣也說一句！”
“好，你說！”
張溥道：“皇上，雖然官紳不納糧，但是在地方的官紳之家往往就是一地的領頭人物，建橋修路，倡議縣學，災年救濟等等都是他們主持完成。是以微臣以爲，雖然他們沒有繳納賦稅，但同樣將這些錢銀用於地方支出，還之於民，還之於朝廷了！再者官紳士林之流乃國家之元氣，微臣以爲應善待之！”
“嗯，且不說你說的對不對，但你敢跟朕說這個話就不錯！但朕要說的是，朕不能指望着靠官紳富商的良心來補這個賦稅的漏洞。國家是靠法律來管理的，而不是靠人心！”
我說到這，他們幾個人臉色都變了。我這個時候纔想起自己這個皇帝不就是最大的人治嗎！難怪他們這幅表情！我搖搖頭苦笑道：
“朕的意思是，張溥你說的最好的情況，但事實上地方仍舊有一大批爲富不仁的豪強。聽聽以前河南巡察御史毛九華上言說的是什麼個情況：‘縉紳之家，率以田廬僕從相雄長．田之多者千餘頃。即少亦不下五七百頃。勢豪之家，僕隸多至數百，奸民乘勢投獻，百姓受其魚肉。’國人向來不患貧而患不均，既然是官紳了還不納糧，最後的結果是什麼，就是貧者日益貧，富者日益富。富者動連阡陌，貧者地鮮立錐。飢寒切身，亂之生也！可以想象，普通的百姓根本就無抵禦災年的能力，一旦遇到災荒，他們就會賣掉田地度日，土地最終會不斷集中到少數官紳手中，如果天下有一半的土地都是免稅的話，你們認爲朕這個皇帝還做得下去嗎？”
“你們都是熟讀史書的人，上古到今田賦稅法改了不知凡幾。但朝廷上位者無不想法設法抑制豪強兼併土地，往往效果卻很差！從經歷大亂的開國初期，土地重新分配到後期土地兼併劇烈就是一個朝代的興衰史。大明開國二百餘年，土地兼併相當之嚴重。朕也沒有十全十美的辦法來解決這個問題，但朕還是卻要保證大明的田地都要交稅，這樣朕纔有足夠的銀兩來應付災年。只要官府肯救濟，朕相信沒多少老百姓是捨得賣掉自己的田地的！”
“再者，免稅的這部分土地，如果朝廷繼續官紳不納糧，這些稅收只不過是收入了官紳的倉庫，讓官紳的家產多增加一些而已，如果交納朝廷則可以用來救濟百姓！你們會說朕這是在劫富濟貧，但朕要說的是，除了本朝，之前歷代有何聖人之法說官紳不用納糧的！佛家還有云衆生平等，況且朝廷救濟百姓對於官紳富豪之家同樣是有好處的，如果朝廷國庫空虛，最終引發民亂，那麼首先遭殃的則是那些富戶官紳們，這種做法跟好處是相輔相成的！”
整一個下午，我就跟銘心堂的幾位主編探討土地政策。這也是我一直來思考的問題，如果大明沒有開海禁外貿的優勢，那麼土地兼併將會產生富餘的勞動力。在資本主義還沒有
萌芽的封建社會是很難安排他們的，他們將會走向另外一個極端成爲亂民。而我也不能打破現在的土地買賣政策，將土地收爲國有，這樣只怕不是官紳反對這麼簡單，連百姓也會跟着反對！對於百姓而言，土地是他們可以一代代傳下去的傳家寶，關鍵時刻還可以賣掉的財產。一紙詔令說歸國有，立刻就有人拉起隊伍造反！
張岱他們在聽了我思慮的土地政策之後，眼光不在侷限於既得利益者的短淺，而是從大明發展的角度來思考這個問題。雖然不可能讓他們一下子就改變想法，但是從他們的臉色來看，對於官紳一體納糧沒有那麼牴觸了。我當然會給他們足夠的時間來調整心態，在離開銘心堂之前，我給他們留下了數個疑問：
如果你是大明的戶部尚書，你該怎麼辦？
如果以後讀書人越來越多，越來越多人不交稅，你又該怎麼辦？
土地允許買賣，如果朝廷放任不管，最後土地兼併會成什麼樣？
在張岱他們幾個的震撼表情下，我回宮了！
在我跟他們上了這一堂國民經濟課之後，他們的思想果然有了很大的轉變，首先他們不反對官紳一體納糧了，而是委婉的跟我提出一些補充措施，比如說嘉靖年間定下的規矩就很不錯，讓官員依照品秩減免稅額等等。
而我則較主張官紳跟百姓不再做區分，所以少不得找銘心堂的人談了幾次座談會。官紳有朝廷發的俸祿，讓他們交稅也沒有多大的問題，而我想的更多的是讀書人！