李白
李白（701—762），字太白，自稱隴西（今甘肅秦安縣西北）人，涼武昭王九世孫。出生地有中亞碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近）、條支（今阿富汗加茲尼）、焉耆碎葉（今新疆庫爾勒、焉耆一帶）、蜀中等說。後徙家綿州昌隆（今四川江油市）青蓮鄉。二十五歲前於蜀中讀書、習劍、學道。玄宗開元十二年（724）出蜀，沿江漫遊荊湘、江浙一帶，又北上太原，先後隱居安陸（今屬湖北）與徂徠山（今屬山東）。天寶元年（742）奉詔入京，供奉翰林。三載（744），賜金放還，再度漫遊樑宋、齊魯、吳越、幽燕等地。安史亂中，應召入永王李璘幕府。李璘兵敗被殺，李白受累入獄，獲釋後流放夜郎，途中遇赦，重過漫遊生活。病卒於當塗（今安徽馬鞍山市）。李白詩今存近千首，各體兼成，風格豪放飄逸，才超一代，世稱“詩仙”。文以賦、書、序、贊、銘爲主。
《李太白全集》錄賦八篇，《明堂》賦宮殿，《大獵》賦畋獵，均承漢代大賦體制。“太白《明堂賦》從司馬、揚、班諸賦來，氣豪辭豔，疑若過之。……《大獵》與《子虛》《上林》《羽獵》等首尾布敘，用事遣詞，多相出入。”（祝堯《古賦辨體》卷七）其他詠物抒情，清雄奔放，有類於詩，正如祝堯所云：“蓋太白天才飄逸，其爲詩也，或離舊格而去之，其賦亦然。”（同上）
餘昔於江陵見天台司馬子微［1］，謂餘有仙風道骨，可與神遊八極之表［2］。因著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣［3］。此賦已傳於世，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。及讀《晉書》，睹阮宣子《大鵬贊》［4］，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同［5］。今復存手集，豈敢傳諸作者，庶可示之子弟而已。其辭曰：
南華老仙發天機於漆園［6］，吐崢嶸之高論［7］，開浩蕩之奇言［8］。徵至怪於齊諧［9］，談北溟之有魚，吾不知其幾千裡，其名曰鯤［10］。化成大鵬，質凝胚渾［11］，脫鬐鬣於海島［12］，張羽毛於天門［13］。刷渤澥之春流［14］，晞扶桑之朝暾［15］，赫乎宇宙［16］，憑陵乎崑崙［17］。一鼓一舞［18］，煙朦沙昏，五嶽爲之震盪［19］，百川爲之崩奔［20］。
爾乃蹶厚地［21］，揭太清［22］，亙層霄［23］，突重溟［24］。激三千以崛起，向九萬而迅徵。背太山之崔嵬［25］，翼舉長雲之縱橫［26］。左回右旋，倏陰忽明，歷汗漫以夭矯［27］，羾閶闔之崢嶸［28］。簸鴻蒙［29］，扇雷霆，鬥轉而天動，山搖而海傾。怒無所摶，雄無所爭，固可想象其勢，彷彿其形。
若乃足縈虹晲［30］，目耀日月，連軒沓拖［31］，揮霍翕忽［32］。噴氣則生雲［33］，灑毛則千里飛雪。邈彼北荒［34］，將窮南圖［35］，運逸翰以傍擊［36］，鼓奔飆而長驅［37］。燭龍銜光以照物［38］，列缺施鞭而啓途［39］。塊視三山［40］，杯觀五湖［41］，其動也神應，其行也道俱［42］。任公見之而罷釣［43］，有窮不敢以彎弧［44］，莫不投竿失鏃，仰之長吁。
爾其雄姿壯觀，坱軋河漢［45］，上摩蒼蒼［46］，下覆漫漫［47］。盤古開天而直視［48］，羲和倚日以旁嘆［49］。繽紛乎八荒之間［50］，掩映乎四海之半［51］。當胸臆之掩晝，若混茫之未判［52］，忽騰覆以迴轉，則霞廓而霧散。
然後六月一息［53］，至於海湄［54］，欻翳景以橫翥［55］，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野［56］，入乎汪湟之池［57］。猛勢所射，餘風所吹，溟漲沸渭［58］，巖巒紛披［59］。天吳爲之怵慄［60］，海若爲之躨跜［61］；巨鰲冠山而卻走［62］，長鯨騰海而下馳。縮殻挫鬣，莫之敢窺。吾亦不測其神怪之若比，蓋乃造化之所爲。
豈比夫蓬萊之黃鵠［63］，誇金衣與菊裳［64］；恥蒼梧之玄鳳［65］，耀採質與錦章。既服御於靈仙，久馴擾於池隍［66］，精衛殷勤於銜木［67］，悲愁乎薦觴［68］。天雞驚曉於蟠桃［69］，踆烏晣耀於太陽［70］，不曠蕩而縱適［71］，何拘攣而守常［72］。未若茲鵬之逍遙，無厥類乎比方［73］，不矜大而暴猛［74］，每順時而行藏［75］。參玄根以比壽［76］，飲元氣以充腸［77］，戲暘谷而徘徊［78］，憑炎洲而抑揚［79］。
俄而希有鳥見謂之曰：“偉哉鵬乎，此之樂也！吾右翼掩乎西極，左翼蔽乎東荒，跨躡地絡［80］，周旋天綱［81］。以恍惚爲巢［82］，以虛無爲場［83］。我呼爾遊，爾同我翔。”於是乎大鵬許之，欣然相隨。此二禽已登於寥廓［84］，而斥之輩空見笑於藩籬［85］。
（清王琦注本《李太白全集》卷一，中華書局，1977年）
［1］江陵：今湖北江陵。司馬子微：劉肅《大唐新語》卷一〇：“司馬承禎字子微，隱於天台山，自號白雲子，有服餌之術。則天、中宗朝，頻徵不起。睿宗雅尚道教，稍加尊異，承禎方赴召。……無何，苦辭歸，乃賜寶琴、花帔以遣之。”
［2］八極之表：八方最邊遠處。《淮南子·原道訓》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極。”
［3］希有鳥：王琦注引《神異經》雲：“崑崙山有大鳥，名曰希有，南向張左翼覆東王公，右翼覆西王母，背上小處無羽，一萬九千里，西王母歲登翼上會東王公也。其《鳥銘》曰：‘有鳥希有，綠赤煌煌，不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母。王母欲東，登之自通，陰陽相須，唯會益工。’”自廣：自況。
［4］阮宣子：《晉書·阮籍傳》附阮修：阮修，字宣子，嘗作《大鵬贊》曰：“蒼蒼大鵬，誕自北溟。假精靈鱗，神化以生。如雲之翼，如山之形。海運水擊，扶搖上徵。翕然層舉，北負太清。志存天地，不屑唐庭。鷽鳩仰笑，尺所輕。超世高逝，莫知其情。”
［5］將：與。
［6］南華老仙：指莊子。唐玄宗天寶元年，號莊子爲南華真人。莊周嘗爲漆園吏。
［7］崢嶸：不尋常。
［8］浩蕩：糊塗。此謂莊子語言汪洋恣肆。
［9］徵：求，收集。齊諧：《莊子·逍遙遊》：“《齊諧》者，志怪者也。”吳筠《續齊諧記》元陸友跋：“《齊諧》，志怪，蓋莊生寓言，今均所續，特取義云爾。”
［10］鯤：《莊子·逍遙遊》：“北溟有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。”
［11］胚渾：《文選》郭璞《江賦》：“類胚渾之未凝”。李善注：“胚胎渾混，尚未凝結。”
［12］鬐（qí）鬣（liè）：《文選》木華《海賦》：“巨鱗插雲，鬐鬣刺天。”李善注：“鬐，魚背上鬣也。”《增韻》：“凡魚龍頷旁小鬐皆曰鬣。”
［13］天門：天上的門。《楚辭·九歌·大司命》：“廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。”
［14］渤澥：古謂東海。《初學記》卷六：“按東海之別有渤澥，故東海共稱渤海，又通謂之滄海。”《史記·司馬相如列傳》司馬相如《子虛賦》：“浮渤澥，遊孟諸。”司馬貞《索隱》：“案《齊都賦》：海旁曰渤，斷水曰澥也。”
［15］晞（xī）：幹。扶桑：東海中的神木。《淮南子·天文訓》：“日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明。登於扶桑，爰始將行，是謂胐明。”朝暾（tūn）：初升的太陽。
［16］（chǎn）赫：聲勢盛大，震撼。
［17］憑陵：侵陵，壓迫。崑崙：張華《博物志》卷一：“地部之位，起形高大者，有崑崙山，廣萬里，高萬一千里，神物之所生，聖人仙人之所集也。”
［18］一鼓一舞：鼓一次翅膀，扇動一次翅膀。
［19］五嶽：東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。
［20］崩奔：崩壞，奔騰。
［21］蹶（jué）：踏。
［22］太清：天空。道家認爲人天兩界之外，別有三清，是神仙居住的仙境。
［23］亙（gèn）：連接。層霄：猶言九霄，天空高遠之處。
［24］重溟：大海。
［25］（yè）：高大貌。崔嵬（wéi）：高聳貌。
［26］縱橫：紛亂。
［27］汗漫：不着邊際。《淮南子·俶真訓》：“甘瞑於溷之域，而徙倚於汗漫之宇。”夭矯：屈伸自如。形容大鵬天空展翅翱翔的姿態。
［28］羾（gàng）：到。閶闔：天門。
［29］鴻蒙：宇宙形成前的混沌狀態。
［30］虹晲：彩虹。
［31］連軒：飛貌。沓拖：延長貌。
［32］揮霍：輕捷疾飛貌。翕（xī）忽：迅疾貌。
［33］：天地四方。
［34］邈：遠。
［35］南圖：《莊子·逍遙遊》：“是鳥也，海運則將徙於南溟……揹負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。”
［36］翰：鳥羽。
［37］飆：暴風。
［38］燭龍：《山海經·大荒北經》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食、不寢、不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”
［39］列缺：閃電。揚雄《羽獵賦》：“霹靂烈缺，吐火施鞭。”
［40］塊視：看得如同土塊。三山：道家謂海中有三神山，即蓬萊、方丈、瀛洲。
［41］五湖：說法不一。《水經注·沔水》以五湖謂長蕩湖、太湖、射湖、貴湖、滆湖。
［42］俱：全。
［43］任公：《莊子·外物》：“任公子爲大鉤巨緇，五十犗以爲餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。”之：指鯤。
［44］有窮：《史記·夏本紀》張守節《正義》引《帝王紀》雲：“帝羿有窮氏未聞其先何姓。帝嚳，賜以彤弓素矢，封之於，爲帝司射，歷虞夏。羿學射于吉甫，其臂長，故以善射聞。”此指見到大鵬，不敢射。
［45］坱（yǎng）軋（xà）：坱圠（yà）瀰漫。賈誼《鳥賦》：“大鈞播物，坱圠無垠。”河漢：天河。
［46］蒼蒼：天。《莊子·逍遙遊》：“天之蒼蒼，其正色邪？”
［47］漫漫：闊遠無極，指地。
［48］盤古：《藝文類聚》卷一引徐整《三五曆紀》：“天地混沌如雞子，盤古生其中萬八千歲，天地開闢，陽清爲天，陰濁爲地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天玄地九萬里。”
［49］羲和：日御，爲太陽駕車的神。
［50］八荒：八方荒遠之地。
［51］四海：《說苑·辨物》：“八荒之內有四海，四海之內有九州。”
［52］判：分辨。
［53］六月一息：《莊子·逍遙遊》：“《諧》之言曰：鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”息，休息，止息。郭象注：“夫大鳥一去半歲，至天池而息。”成玄英疏：“時隔半年，方言息止。”
［54］海湄：海邊。
［55］欻：忽。翳景：蔽遮日月之影。橫翥：展開雙翅飛翔。
［56］泱漭：廣大貌。
［57］汪湟：寬廣深幽貌。
［58］沸渭：喧騰貌。
［59］紛披：四散崩塌。
［60］天吳：傳說中的水神。《山海經·海外東經》：“朝陽之穀神曰天吳，是爲水伯。”又《大荒東經》：“有神人，八首、人面、虎身、十尾，名曰天吳。”怵慄：恐懼貌。
［61］海若：傳說中北海的神。也單稱若。屈原《遠遊》：“令湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”躨（kuí）跜（ní）：動貌。
［62］巨鰲：大龜。冠山：戴山，即頂山。《列子·湯問》載：渤海之東有大壑，名曰歸墟，中有五神山，常隨潮波上下往還，不得暫峙。天帝乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴之，迭爲三番，六萬歲一交焉，五山始峙而不動。
［63］黃鵠：漢代太液池中修三山，以狀瀛洲、蓬萊、方丈三神山。漢昭帝始元元年，有黃鵠下建章宮太液池，故云。
［64］金衣菊裳：《西京雜記》卷一載：始元元年，黃鵠下太液池，漢昭帝作歌曰：“黃鵠飛兮下建章，羽肅肅兮行蹌蹌，金爲衣兮菊爲裳。唼喋荷荇，出入蒹葭，自顧菲薄，愧爾嘉祥。”
［65］蒼梧：即九嶷山。相傳舜死於蒼梧之野。玄鳳：黑鳳。
［66］池隍：此指大海。
［67］精衛：《山海經·北山經》：“（發鳩之山）有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛。其鳴自NFDE4。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故爲精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。”。
［68］（yuán）（jū）：即爰居，禿鶖。《國語·魯語上》：“海鳥曰爰居，止於魯東門之外三日，臧文仲使國人祭之。”《莊子·至樂》：“昔者海鳥止於魯郊，魯侯御而觴之於廟，奏九韶以爲樂，具太牢以爲膳，鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。”
［69］天雞：任昉《述異記》卷下：“東南有桃都山，上有大樹，名曰桃都。枝相去三千里，上有天雞。日初出，照此木，天雞則鳴，天下雞皆隨之鳴。”
［70］踆（cún）烏：《淮南子·精神訓》：“日中有踆烏。”晣（zhé）：同“晢”，光明。
［71］曠蕩：度量寬宏，性情曠達。
［72］拘攣：拘束。
［73］厥：其。
［74］矜：誇耀。
［75］行藏：《論語·述而》：“子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”謂出仕即行其所學之道，否則退隱藏道以待時機。
［76］玄根：自然之根。《老子》：“玄牝之門，是謂天地根。”
［77］元氣：自然之氣。
［78］暘（yáng）谷：日出處。《淮南子·天文訓》：“日出於暘谷，浴於咸池。”
［79］炎洲：《海內十洲記》：“炎州在南海中，地方二千里，去北岸九萬里，上有風生獸……亦多仙家。”
［80］地絡：地之脈絡，指山川之屬。
［81］天綱：天之綱維，謂南北二極不動處。
［82］恍惚：迷迷濛濛的世界。
［83］虛無：空虛無物。指大鵬、希有鳥的無所依託境界。
［84］寥廓：無垠的高空。《莊子·逍遙遊》：“無極之外，復無極也。”
［85］斥（yàn）：小麻雀。《莊子·逍遙遊》：“窮髮之北有溟海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名爲鯤。有鳥焉，其名爲鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南溟也。斥笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”
評
詹鍈《李白詩文系年》認爲《大鵬遇希有鳥賦》作於開元十三年（725），李白二十五歲。後改爲《大鵬賦》，改定時間當爲“天寶二年（743）二月以後，白入翰林以前”。兩賦的修定，相隔十八年之久。而李白胸懷四方之志，漫遊天下，獻書干謁，隱居學道，著文賦詩，經歷了“寄絕國而何仰，若浮雲而無依；南徙莫從，北遊失路”（《上安州李長史書》）的種種精神折磨，終於被詔進京，此時的他正沉浸在“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的狂喜中。初到京，玄宗也頗嘉許，御手調羹，七寶牀賜食，陪駕溫泉宮，李白更是大展身手，論當世務，草答蕃書，辯若懸河，筆不停輟，頗感得意。“忽蒙白日回景光，直上青雲生羽翼。幸陪鸞駕出鴻都，身騎飛龍天馬駒。王公大人借顏色，金章紫綬來相趨。”（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）因此，“悔其少作，未窮宏達之旨”，欣然重作，再塑大鵬形象。此賦中的大鵬，“噴氣則生雲，灑毛則千里飛雪”，“塊視三山，杯觀五湖”，“不曠蕩而縱適，何拘攣而守常”，淋漓盡致地表達了李白仕途得意時不可抑止的自豪，也充分反映了他藐視羣小的狂傲。故祝堯稱讚此賦是“以豪氣雄文發之，事與辭稱，俊邁飄逸，去騷頗近”（《古賦辨體》卷七）。
（楊曉靄）