瞽叟躲在一旁目睹了這幕慘劇，默默地走開了。
娥皇、女英去河邊浣紗，不在家。這時，象和囂母跑來了，心安裡得地坐地分贓。象彈起虞舜的五絃琴，首先提出：“兩位美人你們老兩口也沒有用，全歸我啦；牛羊財產嘛…”
“大哥哥！你在哪裡！”這時顆手風風火火地跑進來，一把抓住象，喊道，“你說，你把大哥哥弄到哪裡去啦？”原來顆手回來探家，聽鄰居講述了發生在她家的慘案。
“井繩斷了，大哥被砸死在井裡了。這都怪他的命不好，該着了。”象仰着臉陰陽怪氣地說。
“那爲什麼還要把井填死？”顆手質問道，“是不是你落井下石謀害了大哥？”
“我怕鬧鬼，搞的大家都不安生，才把井填平的。”象得意地回答，毫不掩飾他心情。
顆手坐在地上號啕大哭，她後悔自己來晚一步。自從娶來兩位嫂子，顆手的心痛病再也沒有犯過，有娥皇、女英照顧，她對虞舜放心多了；（2）沒想到哥哥還是意外地死去了。根據象的一貫表現，顆手懷疑就是他下的毒手。她在地面上畫了一副虞舜的畫像，跪下來不停地哭喊，爲虞舜招魂：“大哥呀，你死的好冤哪！你不要撇下妹妹不管呀，快來看看我吧！…”
象知道妹妹的神筆能夠畫出活物來，心裡發憷；看看虞舜的畫像，眼皮忽閃忽閃地，栩栩如生，好像附了魂一樣，頓感毛骨悚然。
“妹妹別哭了，我在這裡。”一顆人頭無聲無息地從地下冒出來，灰頭土臉，露出一口森森白牙，兩隻眼睛四個瞳人，像鬼火一樣閃爍，不是虞舜還能是誰？三人全都驚呆了。
“不是我下的手呀，不關我的事呀！鬼爺爺，饒了我吧！”囂母突然大喊大叫，磕頭如搗蒜。
“就是這個母夜叉叫我害死你的，她纔是主謀！鬼祖宗，好哥哥，你可不能叫我償命啊！”象渾身打顫，把地碰得咚咚響，連長鼻子都鼓出來了。
“你們不用互相埋怨了，等我出去再說。”虞舜跳出來，身後“砰”的一聲關閉，沒有留下任何痕跡。
囂母披頭散髮地跑出門去。象看看不妙，也竄過窗戶倉皇逃跑。
虞舜以這種方式出現，讓顆手也吃了一驚。她脫口問道：“你是人還是鬼？”鎮靜了一下，又補充道：“你就是鬼，我也不怕；請你把冤情告訴我，我會給你報仇。”
“妹妹，你看，哥哥穿着女英的龍工，會土盾，哪能輕易就死呢？”虞舜抱住撲過來的顆手，深情地說，“好妹妹，我從地下悄悄往回走，離家老遠就聽到你的哭叫聲。剛纔你說什麼？…報仇？都是自家人，報什麼仇啊？”
這時，忽聽外面有人喊：“不好啦！大象陷到泥沼裡啦！”虞舜急忙衝出門。
嬀水在這裡拐了個彎，形成一片沼澤地，長滿了蘆葦。象嚇昏了頭，原形畢露，慌不擇路，一頭扎進葦塘裡，被淤泥陷住，越掙扎陷的越深。虞舜趕到時，大象已沒入泥潭中，只看到一根高高翹起的象鼻子，在無助的晃悠。虞舜身着龍工一路跑去
，在污泥濁水中趟出一條通道。他抓住象鼻子，一步步把它牽上岸來。
大象“撲通”跪下，忽然變成象，嗚咽着說：“大哥，象知錯了，弟弟對不起你！從今後再也不爲難你了。”虞舜彎腰抱住他，弟兄倆哭做一團。
娥皇、女英攙扶着囂母走來。囂母翻着白眼，嘴裡不停的咕噥着：“我該死，我真該死！鬼爺爺饒了我吧！”
顆手哭喊着跑上前：“娘！你怎麼啦？”
“娘瘋了。”娥皇說，“不過沒關係，我這裡有一株返魂草，熬點湯給她灌下去就會好的。”
隱約傳來陣陣簫聲，聲韻悠長，如泣如訴。虞舜聽得出來，那是爹爹在傾訴心中的悔恨。瞽叟一次次爲虎作倀，幫老婆陷害自己的親生兒子；當兒子真的死了，他才突然發現自己作了大孽，一個人在河邊徘徊，向神靈懺悔。他感到再也沒臉面對父老鄉親，打算投水自盡，了此殘生。這時，虞舜帶着兩位媳婦和弟弟妹妹來了，忽啦啦跪下一片，說：“爹，咱們回家吧！”
帝堯召集大臣開會。第一項議程是當衆對虞舜進行面試。由於虞舜的孝道有了足夠的材料可以證明，他的被錄用已經沒有了懸念，因爲這是帝堯評價一個臣子的主要標準。大臣們不知道還要怎麼個試法，心態各異地等待下一幕的開場。
娥皇、女英換上華麗的服飾，一左一右挽着土裡土氣、黑不溜秋的虞舜登上大堂，跪坐在帝堯面前。帝堯沒有說話，拿起虞舜作爲聘禮送來的陶壎吹了一曲，聽起來有些低沉而憂鬱。衆人面面相覷，不解其意，只有一名叫做質的樂正輕輕點頭，示意虞舜應答。
虞舜擺上作爲嫁妝贈送給他的五絃琴，微微閉目，重挑輕抹，先來了一段意境悠遠的前奏，接着邊彈邊唱道：和暖的南風啊，你輕輕地吹吧，吹去黎民心頭的幽怨；和暖的南風啊，你來得好及時呀，給我的百姓送來了財源。（2）
虞舜反覆吟哦兩遍，帝堯情不自禁地擊節附和，龍顏大悅，說：“讓萬民歡樂，溫飽富足，是我的兩大心願；你有這個抱負，我就放心了。”
帝堯任命虞舜相當於司徒的職位，讓他根據自己的經驗，慎重地完善五典，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種美德，加以推廣。五典首先在帝都試行，取得良好的效果，孝道大行，家庭和睦，民風大變。然後，帝堯又把朝廷的一應大小事物都交給虞舜；虞舜夙夜辛勞，大膽而又謹慎地進行處理，全都搞得井井有條。
一日，帝堯與舜討論治國之道，說：“朕治理天下多年，如今雖然海內稍定，但夷、蠻、戎、狄口服心不服，不時有刁鑽之徒發動叛亂。朕不得不以年邁之軀，四處奔波，剪除禍首，懲治奸宄，耗盡心力，永無寧時。對天下大局，愛卿有何看法？”
虞舜答道：“海內地域遼闊，山川縱橫，先民異地而居，繁衍生息，形成大大小小的部落。這些部落各祭其祖，各遵其俗，除爭奪械鬥之外，老死不相往來。自黃帝用兵以來，顓頊、帝嚳繼之，不斷用武力剪除羣雄，用懷柔政策安撫夷、蠻、戎、狄
，使天下漸見統一景象。陛下勇武仁厚，威加海內，德施邊陲，四夷賓服，萬國來朝，功蓋天下，可做爲一代明君聖主垂範千古，且不可過度自責也。依臣看來，四夷禍亂在當前以至今後很長時期內，是在所難免的。有道是物以類聚，人以羣分，非我族類，其心必異。本性所至，並非一朝一夕能夠解決的。值得欣慰的是，四夷之中，已有不少有識之士嚮往統一大業，併爲之盡力而爲；一些部落也開始推行朝廷法規，逐漸溶入中原社會，這些都是陛下的英明決策所產生的效果，是本朝優於前朝者也。”
帝堯說：“中原諸族，本系同根同族，血脈相連，竟也相互蠶食，以鄰爲壑；更有甚者，同族相殘、兄弟鬩牆之事也時有耳聞，這又作何解釋呢？”
“物慾膨脹所至也。”虞舜說，“如今，各地推戴選拔諸侯的古制已經少有實行，世襲之法大行其道。因此國君良莠不齊，其中不乏奢侈貪婪、野心勃勃之徒。他們蒙上瞞下，利用權力盤剝治下之民，使用武力搶掠別族財富和青壯男女，供其揮霍和役使。京畿之外，朝廷鞭長莫及之地，就是這些豪族強梁的天下。若此禍不除，其危害更甚於夷蠻之亂，陛下想必已有察覺。”
“卿對大勢分析，多與寡人相合，甚爲客觀。”帝堯進一步考問說，“對此，卿有何治理方略呢？”
“發揮朝廷威嚴，懲兇除奸，以儆效尤，這是必不可少的舉措。”虞舜說，“但是，最根本的方法是實施教化，開啓民智，推行陛下所崇尚的敬天愛民、仁義孝悌等理念，用以扭轉眼下漸漸興起的驕奢*逸、見利忘義之風氣。”
“說的好，正合吾意。”帝堯離座而起說，“愛卿你大膽地去做好了。”
“謝陛下。”虞舜連忙叩首說，“教化之事，涉及諸侯百官，遠近子民，工程浩大，非臣一人能勝任也，望陛下選派得力官員，與臣共攘此舉，方可成功。”
“滿朝文武，卿看誰可幫你？”
“棄。”
“其他人呢？”帝堯問。
“都在民間。”虞舜說，“帝都四門管理嚴格，民間賢才、四夷之士，都被拒之門外，難見龍顏。”
“噢？竟有此事？”帝堯說，“天下並不安寧，四門還是要嚴；這樣吧，你去接管四門，負責稽查奸宄，迎見賓客，接納四方賢士，爲朝廷所用，如何？”
“臣遵命。”說罷，虞舜叩首告退。
高辛氏帝嚳有兩個最小的兒子，是一對孿生兄弟，哥哥叫閼（yān）伯，（1）弟弟叫實沈。兄弟倆身材相貌極其相象，外人很難分辨。他們自幼形影不離，親密無間；又同師學藝，一樣練功，都是具有神通的武林高手，是族人引以自豪的天之驕子，周圍聚集了一大批追隨者。他們所在的家族以務農爲生，兼搞養殖，近幾年從孟虧那裡引來養雞技術，成爲牛、馬、羊、豬、狗之外的又一項家庭副業。這些雞多爲散養，村邊田頭，山林牧場，處處可見一隻雄赳赳的公雞率領着一羣母雞在覓食。雞羣給主人貢獻了雞蛋，也召來了狐狸和黃鼠狼。
（本章完）