“不是。”帝俊乾脆地回答，“我只是個東方天帝，雖然權傾一方，但面對宇宙大道的運行，只能順勢而爲，而無力抗拒。”
“但是，息壤總歸你管吧，爲什麼不准許鯀動一動而允許禹隨意使用呢？”羲和忿忿不平地質問，她認爲帝俊是在吃天馬星君的醋，以此報復他。
帝俊哈哈大笑：“你呀，枉爲太陽之母。鯀就是禹，禹就是鯀，他們不都是天馬星君的化身嗎？我沒必要厚此薄彼呀？鯀出山時機尚早，當時天下洪水正盛，即使動用息壤，也未必能遏止其勢頭。因此，最好的策略是任其氾濫，瀉其威勢，以待天時。禹治水時，洪水盛期已過，這時再以息壤相助，導水清淤，方可取得最後成功。”見羲和不說話，帝俊又說，“我知道你在爲鯀鳴不平，以爲是我在整治他。本人自恐龍時代與鼠蛇爲伍時就開始修煉，期間經過一千七百五十場劫難，至今已經兩億年了，才混到這個份上，還會那麼狹隘嗎？”
“天帝，天帝，總是有理。…你可知物極必反，鬼知道你爬到絕頂以後，有沒有開始走下坡路啊！”羲和咕噥道。她本來還想質問羿的死是否與他有關，知道還會招來一番大道理；企圖與他辯論是不會贏的，於是改口說道，“算了吧，還是看你以後的修爲吧，孩子們還等着爲咱開歡送會呢！”
“他們在哪裡？”帝俊問。
“天台山。”羲和向高處一指說。
天台山高入雲端，山頂四四方方，與俊壇高下遙遙相對。此時山頂上男男女女載歌載舞，管絃齊奏，好不熱鬧。見羲和攜帝俊到來，雜亂的人羣很快排成八列縱隊，趨前問安。
“每隊的排頭就是八個兒子。他們的身後是各自繁衍的一族。”羲和介紹說，“兒子們都有音樂天分，手中拿的是自制的樂器。自右至左，第一位是老大無*，無*國國君，精通管樂；老二晏龍，晏龍國國君，最擅長的是擊磬拊石；老三三身一首，架子鼓最爲拿手；老四玄狐，絲絃樂器天下無匹…”
“媽，子孫們還等着給我老爸獻藝呢，你這樣介紹太耽誤時間了，等開場後我們弟兄挨個去清安，再自我介紹吧！”無*走到帝俊面前說，“老爸，借我排蕭一用。”
“你喜歡，就送你吧
！”帝俊說。
樂舞開場了。讓帝俊倍感驚訝的是，竟是一場徹頭徹尾的《蕭韶》！
“他們是在苗山時學來的，還好吧？”羲和問。
“好，好，太好啦！”帝俊讚歎說，情不自禁地抱着羲和跳起舞來。
等八個兒子相繼清安後，帝俊忽然覺得缺了點什麼，問道“記得當時羿射落了九顆太陽，那第九顆在哪裡呢？”
“第九顆就是義均。”羲和說，“後來我特意勻給女英一個，你在人間總得留下顆苗啊！”
“我在大陸澤還遇見過兩個女兒，怎麼沒有來呀？”帝俊又問。
“呶，”羲和向遠處一指說道，“她倆負責舞臺燈光。”
兩道光束交互掃過天台，七色變換，光怪陸離。人羣的情緒一下被點燃起來，進入*。《蕭韶》九成，鳳凰來儀，帝俊高歌一曲，歌詞是他禪讓時吟詠的《卿雲歌》：（譯文）
卿雲燦爛如霞，瑞氣繚繞呈祥。
日月光華照耀，明亮而又輝煌。
上天至明至尊，燦爛遍佈星辰。
日月光華照耀，嘉祥降於一人。
日月依序交替，星辰循軌運行。
四季變化有常，萬民恭敬誠信。
鼓樂鏗鏘和諧，祝禱上蒼神靈。
帝位禪於賢聖，普天莫不歡欣。
鼓聲鼚鼚震響，舞姿翩翩輕盈。
精力才華已竭，便當撩衣退隱。
帝俊用歌聲告別子孫，告別人人間，攜羲和穿雲破霧，冉冉升空。途間，忽見遠處一顆星宿忽明忽暗，飄飄忽忽地向下降落。
“她怎麼也下來了？”帝俊小聲咕噥說。
“你說誰？”羲和問。
“如此推算起來，”帝俊答非所問地說，“夏王朝到不了而立之年，就要進入多事之秋了。…人間真的不是個適合度假的地方。”
象打柴回來，發現哥哥不見了，只有衣服和頭髮赫然在目。他先是一驚，隨後跑出洞來，仰天大笑：“好哇，哥！你飛昇啦！你白日飛昇啦！”隨後又自言自語地說，“我哥是普天底下最好的人，他不飛昇成神，誰還能呢？我得告訴人們。”
“我哥白日飛昇了！帝
舜上天成神了！”象一路呼叫着登上峰顛，十萬大山紛紛響應，聲傳四方。象把帝舜的遺物埋葬在蒼梧萬山層中，不封不樹，一直守侯在周圍，耕耘自食，直到老死。（1）象是受帝舜大愛心胸感化的一個活標本，從愚昧無知、兇殘頑劣，到明事達理、有情有義，樹立了一個浪子回頭的千古典型。象死後，當地鄉民把他耕種過的田列爲“祀田”，用田租的收入世代祭祀帝舜。人們在紀念帝舜的同時，並沒有忘記象，在這裡修建了一座“象鼻亭”以示紀念。
娥皇和女英在義均的陪同下來到蒼梧之野，但見雲霧繚繞，九峰隱現，山重水覆，異嶺同勢，多日來繞來繞去，最後還是回到瀟湘之淵，總也走不出迷途。因此，她們稱蒼梧山爲九嶷山，爲後人沿用。聽到帝舜昇天的消息後，二妃抱頭痛哭。傷心的淚水灑在竹葉上，留下點點斑痕，歲歲不褪，人稱湘妃竹。最後，娥皇和女英雙雙跳進瀟湘之淵爲帝舜殉情。她們沒有死，而是變成了湘水水神，往來於洞庭湖和瀟湘之淵之間。水神每次出行，必伴有飄風飄雨，光芒四射，給人們帶來和風與甘霖。湘水兩岸的人們用一首名叫《湘妃•湘夫人》的樂歌來祭祀她們，後經楚人屈原韻色、加工，流傳至今。
大禹得知帝舜的死訊後，南登衡山遙祭其在天之靈。守喪三年畢，比照帝舜謙讓丹朱的做法，大禹也躲了起來，讓帝舜之子商均接受帝位。商均遠在蒼梧爲帝舜守墓，壓根就沒有回去接班做天子的意願。於是，大禹接受諸侯擁戴，登基爲天子，立國號爲夏，建都安邑，史稱帝禹。但後世多稱其爲禹王，與商湯王、周文王並稱爲“三王”。帝禹在位十年，征服不朝不貢的諸侯，擒殺桀驁不馴的防風氏，在會稽大會諸侯，接受萬國朝貢，鑄造九鼎，統一政令，建立夏王朝。大禹死後，遺詔讓位於伯益。此時啓的羽翼已經豐滿，族羣勢力強大，且受到大禹所封諸侯的推戴，於是自立爲帝。至此，曾經流行於上古的禪讓制終於壽終正寢，由世襲制所代替。這是後話。
注（1）《山海經•大荒南經》：“赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。”
又：司馬遷《史記》：“舜踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑，是爲零陵。”
（本章完）