【一】《月色溶溶夜》王實甫.元曲
聽到虞美盼的嘆息,完盛心想:當年,司馬相如用瑤琴打動了卓文君的心,但這裡沒有琴,那就讓我做一首詩送給小師妹吧!他擡頭看見皓月當空,低頭見是花陰滿地,於是高聲朗吟道:
“月色溶溶夜,花陰寂寂春;
如何臨皓魄,不見月中人?”
夜深人靜,完盛的聲音又不低,美盼和如煙都聽得真真切切,兩人同時驚叫了一聲“呀!”
“誰在外邊牆角吟詩?”
“聽這聲音,好像是那個還沒娶妻的傻角!”
美盼聽了,芳心大喜。因爲,剛纔的吟詩聲,抑揚頓挫,鏗鏘有力,擲地有金玉之聲。那詩章的含意表達得又是多麼好!前兩句寫景,卻浸透了濃烈的深情;後兩句寫人寫情,更有深意,面對着皎潔的月兒,卻看不見月中的人兒。
這“月中人”明明就在說我,這麼說師哥也喜歡我囉?!
聰明的傻師哥!你不能當面傾訴,就借詩篇來傳遞着情愫,這般多才多情的人兒,叫師妹怎能不愛呢?
如煙見美盼低着頭不說話,就問道:“盼盼姐,你在想什麼?”
美盼裝出一副滿不在意的樣子說:“我在想那首詩,挺不錯的!”
“盼盼姐,好詩壞詩我不懂,我想那完相公二十三歲還沒有娶到妻子,大概是人品不大好吧?”
完盛在牆外聽到了,氣得就要發昏。他沒想到如煙會說出這樣的話,這不是背後給小鞋穿嘛!不,這明明就是當着面說壞話!完盛真想跳過牆去,一把揪住這多嘴的小丫頭,治她一個背後中傷之罪!
美盼聽了如煙的話,心裡可不太高興了。於是道:“如煙妹妹,不可信口亂說人家!他怎會人品不好呢?你聽他吟的詩,才思敏捷,錦心繡口,做得出這樣清新的好詩來,人品是錯不了的。古人說‘文如其人’,一點也不假。他雖然這般年紀還未娶妻,那是因爲他眼界高,看不上普通的女子。才子,是要配,配佳人的!”
完盛在牆外聽了美盼的這一番話,真是心花怒放。他站在假山上對着小師妹就是深深一揖。
【二】《蘭閨久寂寞》王實甫.元曲
聽到虞美盼對牆外“行吟者”的讚美,柳如煙會心一笑,說道:“盼盼姐說好就好,反正我也不懂。不過他也太欺侮人了!妹妹年幼,不懂詩詞,就讓他欺侮好了。姐姐你讀了不少書,要不你也做上一首給他瞧瞧?讓他知道咱們的厲害!”
美盼差一點笑出聲來:我早就想和詩一首了,可是不好意思,倒不怕師哥見笑,最怕如煙取笑。
現在,既然如煙主動提出要我做詩,這真是瞌睡時送來枕頭——稱心如意。小如煙怎麼會如此知情知趣?便笑道,“好啊!我就用他的原韻,和他一首。如煙,你聽好!”於是,曼聲吟道:
“蘭閨久寂寞,無事度芳春。
料得行吟者,應憐長嘆人。”
美盼的這一聲“如煙,你聽好”,表面上是對如煙說的,實則是說給完盛聽的!
完盛自然心領神會!他聚精會神,側耳細聽。
聽罷詩句,完盛驚歎:“真才女也!怎麼小時候沒發現?否則……”他起初以爲自家師妹只是身材兒窈窕臉蛋兒美,哪料到她還如此聰慧!你看她佳妙詩句應聲兒出,一字字,一聲聲,都傾訴着愫情。師妹啊!你的詩句師哥全都領會。你孤單單的獨自一人久居深閨,怎會不寂寞呢?大好青春都在迷茫歲月中虛度,豈不可惜……
自古惺惺惜惺惺!
完盛心想:不用多考慮了,乾脆!我直接爬過牆去,看她能把我怎麼樣?!
他邊想邊從假山上站了起來,那腿正想往牆頭上邁的時候,就聽得如煙一聲大喊:“啊喲!姐姐,不好啦,牆上有個大黑漢子!”
虞美盼雖然知道師哥就在牆那邊,但突然見到他從牆頭上探出半拉身子,着實也嚇了一跳,便假意“啊”了一聲。
如煙連忙安慰道:“有妹妹在,姐姐別怕!我已經看清楚了,就是那個至今未婚的傻角。咱們先回去,明天我去告訴老和尚,趕走他!”如煙爲何要這樣說呢?她是怕完盛傻里傻氣地、不顧一切地爬過牆來。那樣,如果讓老夫人知道了,她就脫不了干係。
美盼本想多逗留一會兒,但聽如煙如是說,只好說道:“快快快,咱們回去吧!”說罷,一手挽起如煙的胳膊,轉身過去,就在轉身的一剎那,又回過頭來,深情一望。
只可惜是在晚上,雖然月光明亮,完盛只看見師妹微微回頭,卻沒有看清楚“臨去秋波那一轉”。
姐妹倆進了內園,如煙轉身把小角門又關上了。
眼看着小師妹被扶走了,完盛心中的懊悔啊,難以名狀。
“嗨,師妹,你去了,你被師哥嚇跑了,我竟是如此莽撞!啊,小師妹!你竟然走了!把師哥丟下,叫我怎麼辦呢?”完盛擡起了一雙失神的眼睛,看看周圍,只剩得碧澄澄的蒼苔露冷,明皎皎的花篩月影。
他又戀戀不捨地望向小樓:現在師妹是不是把珠簾已經放下,房門也關得緊緊?唉,師哥我真是命薄!今晚算是沒希望了,還是回去吧!
【三】《越調.拙魯速》王實甫.元曲[1]
對着盞碧熒熒短檠燈,
倚着扇冷清清舊幃屏。
燈兒又不明,夢兒又不成。
窗兒外淅零零的風兒透疏櫺,
忒楞楞的紙條兒鳴。
枕頭兒上孤零,被窩兒裡寂靜。
你便是鐵石人,鐵石人也動情。
完盛從假山石上下來,走走停停,只感覺庭院裡空蕩蕩的。他呆呆地站了一會兒,風吹動着竹梢,東搖西擺,宛如他現在的心神一樣;北斗星已經移動,在那斗柄處籠上了一層薄薄的雲翳,就像他心頭蒙上了一層陰影……
他也不清楚自己是如何回到書房的。
絲絲的春風,從稀疏的窗櫺裡透進來,把窗上的紙條兒吹得特楞楞地響。完盛對着那盞碧熒熒的油矮燈發着呆,身子斜靠在那扇冷清清的古舊幃屏上瞎想……
燈兒忽明忽暗,散發出傷感飄忽的光。
還是睡吧!
完盛脫了衣衫,頭靠在孤零零的枕頭上,頓感被窩裡冷清清地發涼。這般的淒涼啊,你就是鐵石人也會痛苦,你就是鐵石人也會同情!
他狠狠地把自己又罵了一通:“完哲篤呀完哲篤,你這個成不了大事的人!誰教你如此性急,一起身就把人家給嚇跑了?你說,你再等到何年何月才能看見她呢?
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註釋
[1]元曲
元曲是盛行於元代的一種文藝形式,包括雜劇和散曲。
雜劇,宋代以滑稽搞笑爲特點的一種表演形式,元代發展成戲曲形式。每本以四折爲主,在開頭或折間另加楔子,每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。流行於大都一帶。
散曲,盛行於元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情爲主,有小令和散套兩種。
(1)基本含義
元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”,首先在民間流傳,被稱爲“街市小令”或“村坊小調”。隨着元滅宋入主中原,它先後在大都(今北京)和臨安(今杭州)爲中心的南北廣袤地區流傳開來。
元曲有嚴密的格律定式,每一曲牌的句式、字數、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格,但並不死板,允許在定格中加襯字,部分曲牌還可增句,押韻上允許平仄通押,與律詩絕句和宋詞相比,有較大的靈活性。所以讀者可發現,同一首“曲牌”的兩首有時字數不一樣,就是這個緣故(同一曲牌中,字數最少的一首爲標準定格)。
元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵燦爛的花朵,它在思想內容和藝術成就上都體現了獨有的特色,和唐詩宋詞明清小說鼎足並舉,成爲我國文學史上一座重要的里程碑。
元代是元曲的鼎盛時期。一般來說,元雜劇和散曲合稱爲元曲,雜劇是戲曲,散曲是詩歌,屬於不同的文學體裁。但也有相同之處。兩者都採用北曲爲演唱形式。因此,散曲,劇曲又稱之爲樂府。散曲是元代文學主體。不過,元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲,因此也有人以“元曲”單指雜劇,元曲也即“元代戲曲”。
(2)歷史地位
繼唐詩、宋詞之後蔚爲一文學之盛的元曲有着它獨特的魅力。
一方面,元曲繼承了詩詞的清麗婉轉;一方面,元代社會使讀書人位於“八娼九儒十丐”的地位,政治專權,社會黑暗,因而使元曲放射出極爲奪目的戰鬥的光彩,透出反抗的情緒;鋒芒直指社會弊端,直斥“不讀書最高,不識字最好,不曉事倒有人誇俏”的社會,直指“人皆嫌命窘,誰不見錢親”的世風。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣,大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力。
元曲的興起與發展,有着複雜的原因。首先,元代的社會現實是元曲興起的基礎,元朝疆域遼闊,城市經濟繁榮,宏大的劇場,活躍的書會和日夜不絕的觀衆,爲元曲的興起奠定了基礎;其次,元代各民族文化相互交流和融化,促進元曲的形成;再次,元曲是詩歌本身的內在規律及文學傳統繼承、發展的必然結果。
元曲的興起對於我國民族詩歌的發展、文化的繁榮有着深遠的影響和卓越的貢獻。元曲一出現就同其他藝術之花一樣,立即顯示出旺盛的生命力,它不僅是文人詠志抒懷得心應手的工具,而且爲反映元代社會生活提供了人民羣衆喜聞樂見的嶄新的藝術形式。