自從汪壽昌在這古寺裡住下後,明本每天都是親自熬好了藥送來。
明本長老可不是一般的僧人。他不僅能詩善曲,而且在醫術上也有很高的造詣。
經過十多天的精心調養,汪壽昌基本能下牀走路了。
【一】《遺愛寺》白居易.詩
弄石臨溪坐,尋花繞寺行;
時時聞鳥語,處處是泉聲。
這天,汪壽昌在小院裡散步,跟柳好好講述他在陝西執政時,與明本長老發生的趣事。
他們繞着寺旁那彎彎的小徑,探尋着絢麗多姿的野山花:百靈聲聲脆,婉轉歌唱;泉水咚咚響,脈脈流淌。
小如煙撒開了歡兒,跑到小溪邊,撿了兩塊圓圓的石頭,放到汪壽昌的手裡,說:“大人,用石頭鍛鍊手指,可好了。”
汪壽昌把兩塊石頭放在手裡,轉動了起來,“老人的愛好,你是如何知曉的?”
“我看我爺爺用圓石鍛鍊過……”
汪壽昌玩賞着奇麗的彩石,面對着潺潺的溪水,心情由衷地舒坦。
此時,悟塵小和尚來請汪壽昌道:“院使大人,師父請您過去喝茶。”
汪壽昌高興地應道:“我正要去方丈處,你倒是先來了。”他轉身又對柳好好說,“你帶着如煙去寺外看看吧,待在寺廟這麼久,早該膩了吧!”
柳如煙高興地跳了起來。
【二】《自贊》明本.詩
截斷紅塵石萬尋,
衝開碧落鬆千尺;
巖花朵朵水泠泠,
楊柳一瓶甘露滴。
汪壽昌來到了方丈,明本長老早泡好了茶,等着汪壽昌。
見汪壽昌進屋,說道:“看臉色,院使可比昨天好多了。”
“哎!”
“院使爲何嘆息?”
“我可不想好得那麼快。”
“這是爲何?”
“病好了,就得去辦差囉!”
“噢~”明本若有所思,笑道,“你的意思是,不讓我給你治得太快?”
“是啊!”
“這很難拿捏啊!”
“你的醫術,我是清楚的,沒有什麼事能難住你。”
明本笑道:“可院使讓治個‘半死不拉活’,可有些爲難老衲了。”
汪壽昌忙說:“半死?半死也不行啊!最好死個七成。”
“爲何如此說呀?”
“這不,昨天接到太后懿旨。令我病稍有好轉,就去陝西督查‘輸粟補官法’的事宜。”
“爲何非讓你帶病去督查?”
“因爲這‘輸粟補官法’,是我給皇帝出的主意。”
“噢,那是得你去查最合適。”
“可在這幽靜的所在,與長老愜意地談心,你讓我怎捨得離開你?”
明本笑道:“不想走,就繼續在這兒住着,讓你的校書郎替你去查看也未嘗不可嘛。”
“噢~這可是個好主意,”汪壽昌轉念又想,說道,“哎,不行不行,離了校書,我一樣不能活!”
明本笑了笑,“魚和熊掌不可兼得。”
“誰是魚,誰是熊掌?”汪壽昌笑問。
“當然,老衲是院使的熊掌[兄長],校書當然是美人魚啦。”
說完,兩人哈哈大笑。
明本道:“不過,我發現,你的美人魚成天穿着素衣可有點煩……”
“長老可是六根清淨之人,怎麼也觀察起美人來了?”
“如此女子,貌若天仙,誰能不看?不看,豈不可惜?”明本笑了笑,又問,“怎麼皇帝的孝期[1]還沒過?”
“還有一個月呢。”
“院使剛纔說,太后的旨意。怎麼,現在皇后成了太后?皇帝又是哪一位?”
“現在是鄜王懿璘質班做皇帝,他是明宗皇帝的次子,年僅7歲。但朝中大小諸事皆由太后卜答失裡臨朝稱制,成了王朝的實際統治者。”
兩人正談論國事,悟塵小和尚從外走了進來。
他向前合十稟報:“啓稟師父。奎章閣侍書學士、通奉大夫虞集派府上管家虞福在外求見。”
明本詫異地問:“是見我,還是見院使大人?”
悟塵說:“他說,要見二位。”
汪壽昌笑了笑,“這老滑頭,我估計他是想佔我的光,想在此借宿,以便省了他的路費。”
明本說道:“有請。”
悟塵轉身出了門。不多時,領了一位年過半百、鬚髮略呈花白的老者進來。
那老家人趨前一步,低頭道:“虞福奉老爺之命,叩見明長老和汪大人。”
汪壽昌有病不能起身,明本忙起身回禮,道:“管家少禮,請坐。不知虞總管到此有何見教?”
虞福道:“我家老爺不幸患疾,得以告病迴歸老家靜養。”
明本看了一眼汪壽昌,心想:怎麼朝中大臣都病了?
虞福接着說:“可近幾天,大霖雨,黃河大溢,阻擋了歸路。行至河中府後,再也無法前行。老爺特打發小的前來,想在此暫且寄住,等大水退去再走,請明長老給予方便。”
明本說道:“阿彌陀佛!出家人慈悲爲懷,但住無妨。請轉稟你家大人,容貧僧出門迎接。”
汪壽昌對管家說:“告訴虞大人,老夫也病了,不能出門迎接了。”
虞福施禮道:“汪大人請便。”說罷,急忙轉身前行,趕緊去回稟主人。
明本長老則帶了諸僧到山門迎接虞集去了。
【三】《送四川憲使五首》虞集.詩
晚趨嚴召直承明,
侃侃論思歲未更;
國老不應持節去,
鄉人徒羨過家榮。
虞集,字伯生,號道園,世稱邵庵先生。他祖籍成都仁壽[今眉山市仁壽縣],是南宋左丞相虞允文五世孫。
虞集自少受家學,曾隨名儒吳澄遊學。元成宗大德初年,被舉薦爲大都路儒學教授,歷任國子助教、博士等。元仁宗時,遷集賢殿修撰,除授翰林待制。
在文宗皇帝執政時,虞集數次請求外任,皇帝都以朝廷一天也離不開他爲由數次拒絕他的請求。
汪壽昌這次在京期間,也多次爲虞集說過好話:“虞伯生久居京師,甚貧,現又得病目[眼疾]。望陛下准許伯生到故土爲官,以便於他就醫。”
被大夥絮叨煩了,文宗皇帝一反常態,怒道:“一虞伯生,汝輩不容耶!”
從此,汪壽昌也不敢做聲了。
汪壽昌離京時,虞集寫了《送四川憲使五首》送給他。對汪壽昌赴雲川任職的榮耀,虞集表示由衷地羨慕。
虞集有一子一女。
兒子在三歲時不幸夭折。幾年後,夫人又爲虞集生下一女。但自生了女兒以後,夫人就再也沒有生育過。
夫人覺得虞集膝下無兒,未免遺憾,便想爲丈夫納妾,也好爲虞家繁衍生息。但虞集對夫人一往情深,堅決不許,說:“我有一女足矣。”
虞集視女兒如掌上明珠,取名“美盼”。取自《詩經.碩人》中的“巧笑倩兮,美目盼兮”。
“美”有美好善良之意,寓指女兒楚楚動人、慈眉善目、無憂無慮。“盼”指希望、期望。其實,虞集的內心還是期望“美盼”能有一個弟弟。
虞美盼今年十九歲,生有沉魚落雁之容,閉月羞花之貌。
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註釋
[1]古代國喪
皇帝死後,新皇帝理論上要戴孝三年。但是這一規矩並不嚴格,新皇帝不能天天穿着發喪的素服上朝啊。
一般穿些時間,大臣們就會集體上奏摺要求新皇帝以江山社稷爲重,停止戴孝;因爲戴孝就表示還處在悲痛之中,新皇帝就會以孝道爲名拒絕;大臣們再堅持上奏摺,新皇帝就會順着臺階下了。雖然不戴孝了,但是有的規矩還是要講的,比如減少一些大型娛樂活動和宴會以及音樂等等。
皇帝駕崩,駙馬要戴孝,不但駙馬要戴孝,就是文武百官、內宮嬪妃、大小太監統統都要戴孝。有道是皇帝駕崩、天下縞素。也就是說,黎民百姓也要爲天子穿素,並停止一切娛樂活動。
對於國喪期間的規定:娛樂、嫁娶,官停百日,軍民一個月。百日內,票本用藍筆,文移(即公文)藍印。禁止屠宰殺生四十九天。