【一】《浣溪沙.端午》蘇軾.詞
輕汗微微透碧紈,
明朝端午浴芳蘭,
流香漲膩滿晴川。
綵線輕纏紅玉臂,
小符斜掛綠雲鬟,
佳人相見一千年。
明天就是“端午節”[1]了。
越是這樣的節日,越是孛羅左相最忙的時候。
白天,他將出席各個路府參賽的龍舟活動;夜晚,他又要在公府當值,維護整個四川的平安,因爲這是平亂後的第一個節日。
這天中午剛過,東鄰守門人的妻子便悄悄來到趙象的書房,並告訴他說:“近日來,我家主人公務繁忙,明夜他將在公府值宿。夜裡,只剩下夫人獨守空房,公子可逾牆與佳人相會。”說罷就匆匆離去,只留下趙象那顆怦怦亂跳的心。
步非煙心情好極了,她在院子裡尋視了一番,又蕩了一會兒鞦韆。身上的香汗,透過綠色薄娟輕微地滲了出來。她讓侍女端來用蘭花草熬的水[2],沐浴了起來。
梳洗後,侍女把剩下的香粉胭脂浴水,倒入門前的小溪,隨溪水流向了清清的河流。
步非煙把五彩花線[3]輕輕地纏繞在自己那紅潤的手腕上,爲了祛邪驅鬼、保佑平安,她又把靈符小心翼翼地斜掛在自己美麗的髮髻上[4]。
一切收拾停當,只期待着明晚與有情人那場千年一見的約會。
【二】《如夢令.前度小花靜院》白居易.詞
前度小花靜院,不比尋常時見。
見了又還休,愁卻等閒分散。
腸斷,腸斷,記取釵橫鬢亂。
端午的深夜,靜得可怕。
屋內,燭光早已熄滅。步非煙悄悄坐在珠簾旁,靜靜等待着美好時光的來臨。她的心,卻在砰砰地直跳。
屋外,月亮只有很細的一條縫兒,剛剛還在西鄰方向睜一隻眼閉一隻眼似地看着她,現在也不知去了何方……
趙象好不容易捱到半夜,便小心翼翼地搬來了梯子,爬上高牆,順着步非煙家院內靠牆的那棵紅杏樹,攀了下來。
遠遠看見步非煙默立在池塘畫廊邊,正焦急地向他這邊張望。看到自己心愛的女人焦急等待的模樣,趙象激動不已,他踮着腳跟悄悄地奔了過去。
步非煙迅速撲入他的懷裡,渾身不停地顫抖着,“天太冷,快快進房~”
趙象擔心地問:“不會讓你的丫環發現吧?”
“今兒端午,我讓她們多喝了幾杯雄黃酒[雄黃酒有毒,人們常用黃酒代替],現在都早早地睡了。”
趙象欣喜若狂,順勢抱起步非煙悄悄潛入了她的繡房……
【三】《西廂記》王實甫.元曲
繡鞋兒剛半拆,柳腰兒勾一搦,
羞答答不肯把頭擡,只將鴛枕捱,
雲鬟彷彿墜金釵,偏宜鬆髻兒歪。
我將她鈕釦兒鬆,
我將你縷帶兒解,蘭麝散幽齋。
不良會把人禁害,
怎不肯回過臉來?
步非煙點燃了一根紅蠟燭,退坐在牀邊,繡鞋只脫了一半,勾在腳上,來回地蕩。她那細細的小腰彎得像個小勾子,羞答答的小臉始終不敢擡起來。
趙象看到桌子上有一杯雄黃酒[5],旁邊還有一支畫筆,知道是步非煙給小丫環“畫額”[6]剩下的,便拿起畫筆蘸了蘸雄黃酒,走到步非煙的跟前,說:“把頭擡起來!”
“幹嘛~”
“畫額黃。”
“我又不是小孩子……”步非煙羞得把頭壓得更低了。
趙象把畫筆放在牀頭櫃上,“其實…我想…好好地看看你。”
“有啥好看的?”
“你把我弄得如此動情,小臉兒卻爲何不轉過來?”
步非煙慌忙拿起牀邊的一個枕頭,緊緊地箍在懷裡,來了個“猶抱琵琶半遮面”,可這樣一來,倒壓歪了漂亮的“鬆髻兒”,嘴裡小聲笑罵道,“還看,還看,你還看~”
趙象伸出顫抖的雙手,解開了她衣服的繫帶,美麗的膚香迅速瀰漫了整個幽齋……
“羞死人了~”步非煙剜了趙象一眼,“你這個壞人~我會被你害死的!”
怕驚醒隔壁睡覺的侍女小蓮,步非煙吹滅了蠟燭,趴在趙象的耳邊悄悄說:“抱我去陽臺~”
【四】《西廂記》王實甫.元曲
我這裡,
軟玉溫香抱滿懷,阮肇到天台,
春至人間花弄色,將柳腰款擺,
花心輕折,露滴牡丹開。
但蘸着些麻兒上來,
魚水得和諧,
嫩蕊嬌香蝶恣採。
半推半就,又驚又愛,
檀口吻香腮。
院子裡,更加地寂寞。
一陣清風吹來,帶着幽幽的花香,那是一派春花軟柳在纏綿惻悱……
縱是一陌柳,一榭花,一池碧水,都可以寫盡相思愛戀,道盡生死相許。
【五】《西廂記》王實甫.元曲
春羅元瑩白,早見紅香點嫩色。
燈下偷睛覷,胸前着肉揣。
羞人答答的看甚麼~
暢奇哉,渾身通泰,
不知春從何處來?
無能的趙秀才,孤身西洛客。
自從逢稔色,思量的不下懷。
憂愁因間隔,相思無擺劃,
謝芳卿不見責。
雞鳴,叫醒了世間的沉淪。
趙象把步非煙抱回了臥房,放在牀邊,卻並不離開,而是死死地盯着步非煙看個不夠。
步非煙白了他一眼說:“羞人答答的,看什麼?”
趙象深情地說:“如果能天天看你,那該多好!”
步非煙怨恨道:“傻人,你早幹什麼來着?爲何不早些讓你的父母到我家來提親?”
趙象嘆了口氣,說:“我也好後悔呀!”
步非煙緊緊拉住趙象的手,含情脈脈地說道:“今日相遇,乃前生姻緣,望公子不要因爲妾無玉潔鬆貞之志而輕薄於我。妾本非風流放蕩之人,以身相許,實是情之所致,願公子深記心上!”
趙象溫柔地撫慰道:“小生也非輕妄之徒,絕非逢場作戲。承蒙垂青,決不相傷!”
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註釋
[1]端午節
又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等等,節期在農曆五月初五,是與春節、清明節、中秋節並稱爲中國四大傳統節日。
端午節源自天象崇拜,由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午,蒼龍七宿飛昇至正南中天,是龍飛天的日子,即如《易經.乾卦》第五爻的爻辭曰:“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”,處在大吉之位,恩施普也,龍德顯揚。
端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容,蘊含着深邃豐厚的文化內涵;在傳承發展中雜揉了多種民俗爲一體,節俗內容豐富。扒龍舟與食糉是端午節的兩大禮俗,這兩大禮俗在中國自古傳承,至今不輟。
端午節,本是南方沿海一帶上古先民創立用於拜祭龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡,後來人們亦將端午節作爲紀念屈原的節日;也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說,端午節起源於上古先民擇“龍昇天”吉日祭龍祖,注入夏季時令“祛病防疫”的風尚,把端午視爲“惡月惡日”起於北方中原,附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產物。
“端午”一詞最早出現於西晉的《風土記》:“仲夏端午謂五月五日也,俗重此日也,與夏至同。”端,古漢語有開頭、初始的意思,稱“端五”也即“初五”。《說文解字》曰:“端,物初生之題也”,即說端爲初的意思,因此五月初五被稱爲“端五節”。《歲時廣記》說:“京師市塵人,以五月初一爲端一,初二爲端二,數以至五謂之端五。”古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼。因此,五(午)月的第一個午日,謂之端午。
遠古時,古越人天皇氏已發明天干地支。古人以天干地支來作爲載體,天干承載天之道,地支承載地之道,設天干地支以契天地人事之運。
古人紀年、紀月、紀日、紀時通用天干地支,根據干支歷,按十二地支順序推算,第五個月即“午月”,午月午日謂之“重午”,而午日又爲“陽辰”,所以端午也稱爲“端陽”。
(2)洗草藥水
草藥水,即是古籍記載的沐蘭湯,端午日洗草藥水可治皮膚病、去邪氣。端午是草木一年中藥性最強的一天,端午日遍地皆藥。端午期間,我國不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習俗,端午草藥的藥性在其中發揮了至關重要的作用。
關於洗草藥水習俗的現存文字記載最早見於西漢末的《大戴禮記》中,但文中的蘭不是蘭花,而是菊科的佩蘭或草藥,有香氣,可煎水沐浴。此俗至今尚存,且廣泛流行。在廣東,兒童用苦草麥藥或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草煮水洗,少年、成年男子則到江河、海邊沖涼,謂之洗龍舟水,洗去晦氣,帶來好運。在湖南、廣西等地,則用柏葉、大風根、艾草、菖蒲、桃葉等煮成藥水洗浴,不論男女老幼,全家都洗。
(3)拴五色絲線
中國傳統文化中,象徵五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視爲吉祥色。五彩絲線或源於古代南方人的文身之遺俗,《漢書》曰:“越人常在水中,故斷其發、文其身,以象龍子,故不見傷害也。”端午以五色絲線係臂,曾是很流行的節俗。傳到後世,即發展成如長命縷、長命鎖、香包等許多種漂亮飾物,製作也日趨精緻,成爲端午節特有的民間藝品。
在端午節這天,孩子們要在手腕腳腕上繫上五色絲線以驅邪。傳統之俗,用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩,系在小孩子的手臂或頸項上,自五月五日系起,一直至七夕“七孃媽”生日,才解下來連同金楮焚燒。還有一說,在端午節後的第一個雨天,把五彩線剪下來扔在雨中,意味着讓河水將瘟疫、疾病沖走,謂之可去邪祟、攘災異,會帶來一年的好運。
(4)佩豆娘
舊時端五節婦女的頭飾,多見於江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源於古代的步搖,一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》雲:“江誰南北,五日釵頭彩勝之制,備極奇巧……加以幡幢寶蓋,繡球繁纓,鍾鈴百狀,或貫以串,名曰豆娘,不可勝紀。”
(5)飲蒲酒、雄黃酒、硃砂酒
飲蒲酒、雄黃、硃砂酒,以酒灑噴。《荊楚歲時記》:“以菖蒲或鏤或屑,以冷酒。”蒲酒味芳香,有爽口之感,後來又在酒中加入雄黃、硃砂等。明馮應京《月令廣義》:“五日用硃砂酒,辟邪解毒,用酒染額胸手足心,無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑牆壁門窗,以避毒蟲。”此俗流傳較廣。
藥料包括雄黃、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾葉等,人們浸入酒後再用菖蒲艾蓬蘸灑牆壁角落、門窗、牀下等,再用酒塗小兒耳鼻、肚臍,以驅毒蟲。這些活動,從衛生角度來看,還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑於室內可消毒殺菌,飲蒲灑也頗有益。
(6)畫額
端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗,雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字,一借雄黃以驅毒,二借猛虎(“王”似虎的額紋,又虎爲獸中之王,因以代虎)以鎮邪。除在額頭、鼻耳塗抹外,亦可塗抹他處,用意一致。山西《河曲縣志》雲:“端午,飲雄黃酒,用塗小兒額及兩手、足心,……謂可卻病延年。”