【一】《西廂記》王實甫.元曲
雪浪拍長空,
天際秋雲卷,
東風搖曳垂楊線,
遊絲牽惹桃花片,
珠簾掩映芙蓉面。
嬌羞花解語,溫柔玉有香。
一整天,柳如煙過得是相當地快樂。
今天,柳如煙和虞美盼來了個天地大反轉。小如煙倒像個大小姐,而美盼卻像個受氣的小媳婦。
美盼爲了博得柳如煙的歡心,她特意給如煙換了個飄亮的新式髮型——
美盼親自給如煙洗了頭髮,怕她感冒受涼,特意拿了條線毯給她蒙在頭上。等頭髮幹了後,用一隻梳把尖尖的木梳給她梳理順了長髮;她從左側開始,取起一縷髮絲,用纖纖手指打一個扣兒;用梳子的尖把挑起最近的另一縷髮絲,從發扣中穿過而出另一個釦子;再勾起一縷髮絲,再從扣中穿出一個釦子,依此類推,排出一排橫向的麻花扣辮子,圍在了後腦勺上。
弄好了髮式,美盼拿起了銅鏡,從後邊照着給如煙觀看。
看到自己如此漂亮的髮型,如煙眉開眼笑,讚美道:“盼盼姐如此聰慧,是誰教你的手藝?”
看到如煙滿意,美盼也心安了許多,說:“這是我在京城時,跟波斯[1]姑娘學會的。”
如煙站起身來,轉了一個圈,下垂的秀髮隨着少女的舞動,飄飛了起來,活脫脫一個小天使。
柳如煙來到樓窗前,向窗外望了望,道:“盼盼姐,今日天氣晴朗,萬里無雲,晚間的月色定必佳妙,我去準備香案,咱們到花園燒香拜月,怎麼樣?”
美盼猶豫了一下,心想:以後辦事可要多加小心了,弄不好就上了這小狐狸的當,便問,“幹嘛要拜月?”
“今天是十五,月兒圓圓,拜拜月神,寄託情思。”
“我沒有情可以寄~”
“祈福保平安,總可以了吧!”
“好好姐,今晚也拜月嗎?”
“她明天拜。”
“爲何不一起?”
“那麼多人一齊拜,月神怎忙得過來!”
美盼心想,在自己院子裡,總不會有什麼問題吧!便點頭答應了下來。
“你在這兒等我,我去準備香案。”說完看到如煙一溜小跑,飛下樓去。
美盼急忙喊住了她,她把着門框悄悄說:“好妹妹,有的事兒,可不能跟我母親說~,只有你我兩個好姐妹知道就好。”
如煙笑了笑,“知道了,我如煙的嘴巴是最嚴的……”
【二】《道話》明本.詩
團團相聚火爐頭,
商略潙山水牯牛;
一語忽投人拍手,
滿天霜月下西樓。
如煙來到了廚房,見小和尚悟塵正在熬藥湯。可能是柴火沒幹透,弄得到處是烏煙瘴氣的,臉上也是滿臉的灰塵。
如煙打趣道:“小師父,你在幹嘛呀?”
悟塵本就心裡煩躁,又見來了個搗亂鬼,便頭不擡眼不睜地說道:“沒看到我在熬藥嗎?”
“熬藥就熬藥吧,幹嘛要撅着個屁股?”
“沒看見,我在吹火苗?不撅着屁股,如何夠着柴火?”
“火苗夠大的了,都燒到你的頭髮了。”
“我哪來的頭髮?”
“燒掉了嘛!”柳如煙邊說邊嘻嘻笑了起來,“你不見都燒到你頭皮了?”
悟塵擡起頭,摸了摸自己的小光頭,又低下頭搗鼓着木柴。
就在一低頭的瞬間,如煙忽然發現了小和尚頭上的戒疤,便又打趣起來:“小師父,我說你燒着頭頂了,你還不信?!”
“哪裡燒了?”
“你沒感到燒了兩個疤?”
“那是戒疤。”
“戒疤?爲什麼有的小師父頭上沒有呢?”
“修成正果的僧人才會有。”
“你修成正果了?”
“那當然。”
“那你爲什麼只有兩個戒疤,而明長老卻有九個?”
“我還沒有達到我師父的境界。”
“你到什麼境界了?”
“第二層。”
“有什麼說法嗎?”
“第一顆戒疤,稱之爲‘清心’,接下來的一兩年內,如果表現良好,則有資格得到第二個戒疤,名爲‘樂福’。”
如煙小聲說道:“用火燙一回兒,受一頓大罪,還得好好表現!這不是賤嘛?”
悟塵擡起頭來問:“你說什麼?”
如煙莞爾一笑,“我是說,戒疤最多的是幾顆呀?”
“十二顆”
“你們普救寺有十二顆戒疤的長老嗎?”
“在世的沒有,圓寂的法本方丈應是十二顆。”
“就是長生殿的畫像上的長老嗎?”
“是啊。”
“可畫像上的長老並沒有戒疤呀?”
“你去過長生殿拜祭過?”
“是呀~”
“和尚頭頂上燒戒疤是從元世祖時期開始的,以前的和尚是沒有戒疤的。”
“那你說法本長老有十二顆戒疤?”
“我說,如果法本長老活到現在,應該有十二顆戒疤!”
“嘻,嘻,”如煙捂嘴偷笑,“活到現在……”看到小和尚生氣地瞪着她,便趕緊閉上了嘴。
悟塵問道:“你還有什麼事嗎?”
“噢,我和虞小姐今晚要拜月,來這裡取祭品……林廚娘去哪兒了?”
“去給老爺送藥湯了。”
“送藥湯?湯藥不在爐子上熬着嘛。”
“這是第二份……你快去找她吧……她好像…要出門辦什麼事兒……”
知道悟塵小和尚在攆她走,柳如煙只好知趣地找林廚娘去了。
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註釋
[1]波斯
波斯是伊朗在歐洲的古希臘語和拉丁語的舊稱譯音,也就是說波斯是伊朗的古名。歷史上在西亞、中亞、南亞地區曾建立過多個的帝國,如阿契美尼德王朝、薩珊王朝、薩法維帝國等。極盛疆域東起印度河及蔥嶺,西臨巴爾幹半島與地中海,南抵亞丁灣和紅海,北達高加索山脈跟鹹海,波斯帝國是第一個地跨亞歐非三洲的大帝國。
張騫“鑿空”西域,開闢了橫貫亞洲大陸的“絲綢之路”。
中國有希臘和羅馬不可企及的技術,故波斯十分珍視與中國的交往。波斯諺語有云:“希臘人只有一隻眼睛,唯有中國人才有兩隻眼睛”,意指中國不僅有古老的文化,而且有精湛技術。此時,波斯將對外交往的重心轉向東方,成爲溝通東西方的貿易樞紐,並一度壟斷絲綢貿易。
絲綢之路的興盛還激發了中國與波斯的文化交往。安息王朝時期,許多波斯佛僧來華傳教。早期的漢譯佛經多爲安息僧翻譯,波斯人安世高是最早在漢地譯經的翻譯家,自公元148年始共譯出佛經百餘部。南北朝的名僧菩提達摩可能也是波斯人。
唐宋時期,中國與波斯得到了進一步的發展。
唐代高僧鑑真發現,僅海南的波斯村寨,“南北三日行,東西五日行,村村相次”。中國史籍稱波斯商品爲“波斯貨”,波斯人在中國南方素有“舶主”之稱。波斯商人將中東和東南亞的寶石、藥材販賣至中國,又將中國的絲織品、鐵製品、茶葉和香料轉運至其他地區。唐代詩人李珣就是波斯後裔,被稱爲“李波斯”,他撰寫的《海藥本草》是《本草綱目》的重要參考。一些波斯商人“安居不欲歸”,甚至被授予高官,其中尤以安附國和阿羅喊爲要。
波斯文化作爲異域文化也吸引着唐人效仿,胡餅、胡樂、胡服受到青睞,唐代文學有許多描寫波斯文化的詩句。
元明時期,宋代中斷的陸上絲綢之路再次勃興,東西方交通臻於鼎盛。中國與波斯的交往達到前所未有的高度。元朝與統治波斯的伊爾汗國是宗屬關係。合贊汗時期,伊爾汗國的驛道直通中土。《金史》有云:“天下會於一,驛道往來,視爲東西州矣。”伊爾汗國統治者皆獲得元帝冊封,元朝賜之以篆有“輔國安民之寶”的漢字寶印。伊爾汗國奉元帝爲宗主,對元朝遣使不輟。
與唐宋時期相比,元明時期的中國與波斯在文化方面的交往更爲深入,其中中醫、陶瓷、繪畫等對波斯影響甚大。早在10世紀,阿維森納的《醫典》就介紹了中醫的脈學,拉施特的《中國藥學》收錄了中國《千金要方》《外臺秘要》《蘇沈良方》等。當代伊朗裔學者瑪扎海里認爲,波斯醫學的藥劑半數來自中國。旭烈兀曾從中國招募1000餘名工匠,在波斯燒製瓷器、繪畫,營造中式建築。中國畫與波斯繪畫逐漸融合,波斯細密畫由此產生;中國的縫紉技術、服飾、衣櫥等在波斯也十分流行。
波斯對中國文化的影響同樣引人注目。郭守敬在研定《授時歷》時就參考了波斯天文學家紮馬魯丁的《萬年曆》。15世紀前後,波斯著名詩人薩迪的名篇《薔薇園》《果園》傳入,並流傳至今。元明兩朝分別設立回回國子學、四夷館培養波斯語翻譯人才。波斯語在元代是除漢語、蒙古語之外的第三種官方語言。可以說,波斯語是古代除梵語之外影響中國文化最重要的外來語言,也是古代漢語外來詞彙的重要來源。波斯的蘇麻離青與中國陶瓷技藝的融合,還催生了元青花。
元明之際,大量旅行家往來於兩國,加強了雙方的認知。陳誠和李暹的《西域行程記》《西域藩國志》,馬歡、費信和龔珍的《瀛涯勝覽》《星槎勝覽》《西洋番國志》等詳細記載了波斯的地理風貌和風土人情。波斯的《中國人的治國策略》《沙哈魯遣使中國記》《中國志》等亦介紹中國的典章制度和社會風俗,並高度推崇中國文化。《中國志》有云:“我們從未聽說過世界上存在有另一個與中國一樣完美政府的國家。”波斯著名詩人菲爾多西認爲,中國藝術是“不可企及的完善標準”。
中國與波斯是古絲綢之路上的重要國家。兩大文明在相互碰撞、互鑑、交融和創新中不斷地將異質文明內化爲各自的本土文明,豐富、拓展了兩國的文化內涵,爲文明的傳承與發展作出重要貢獻。中國從波斯引進大量物產,如葡萄、石榴、黃瓜、胡椒等植物約50種,而波斯學習中國絲綢、鐵器、瓷器的生產技術,獲利甚巨。中國與波斯的交往使東西方物種交流、商品貿易、宗教傳播、文明傳承和創新成爲可能,客觀上是東西方文明交往的紐帶,具有世界性的意義。