第71章 醉翁之意不在酒

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【一】《醉翁亭記》[1]歐陽修

醉翁之意不在酒,

在乎山水之間也。

山水之樂,得之心而寓之酒也。

聽說劉採春跳了河,清婉是異常氣憤:“幹嘛跳河,爲何不回去找自己的丈夫,那個周,周……”

友乾替她說:“周季崇。”

“對,就是那個小人。”

“人家怎是小人?”

“怎不是,當初怎能爲了幾個臭錢就把妻子給賣了!”

“人家沒賣妻,只是給當官的用幾年而已。”

“既然到了期限,爲何不去把妻子接回去,讓她無路可走跳了河?”

“你這人,不是妻子出軌在先麼!”

“出軌怎麼了,出軌也是男人的不對!”

“好,好,好,都是男人不好!”友乾笑了笑,“哎,我再給你講一個真正賣老婆的事。”

“還是元稹?”

“不,是我的老鄉蘇軾。”

“蘇東坡多麼有才華,辦事又穩重,怎能賣老婆呢?”

“蘇軾雖有文采,但也生來灑脫豁達,不拘小節,是個浪漫主義文人。所以,做官並不是他擅長的,一旦由着性子來就會被貶謫。

一旦貶謫,就開始處理起自己的妻妾來,賣的賣,送的送。這些被賣的小妾中,甚至還有懷了身孕的。後來,有個宦官叫樑師成,還有個翰林學士孫覿,都說是被蘇軾送人的姬妾所生,應該是他的血脈。當然,小妾送人或賣錢並不是嫁給蘇軾最壞的結局。”

“還有更慘的?”

“當然,最慘的是一個叫春孃的小妾。

蘇軾有個朋友姓蔣,一次給他送行的時候偶遇春娘,很是喜歡,於是,就向蘇軾討要,並且許諾以白馬交換。蘇軾覺得用一個小妾換一匹大白馬很是划算,便很高興地同意了。

春娘是個頗有才華和個性的女子,一聽說丈夫用她換了一匹馬,便羞憤不已,怒斥蘇軾道:‘當年的晏嬰尚且知道不能因爲馬而降罪與人,你堂堂一個大學士,自來號稱憐香惜玉,居然,用我換一匹馬!’憤恨之下,春娘一頭撞向了槐樹而死。”

“蘇學士總是詩情畫意的,怎能做出如此煞風景的事兒?”

“你們女孩子不都喜歡才子麼,你看,如此的大才子有什麼好的?”

“蘇軾、元稹只是個例。”

“呵,哪個文人不好色,那個才子不風流?甚至有的,連自己的外甥、兒媳也不放過。”

“你說的是你自己吧!”

友乾訕訕地說:“這,這,我算是哪門子才子呢,恐怕連個文人都數不上,我是個浪子。”

清婉知道這句話把友乾噎得不輕,黑夜裡都能感覺到他的臉紅得發燙,便笑道:“你說的這位大才,是誰呀?”

“歐陽修麼。”

“他怎麼了?”

“你看過歐陽修的《醉翁亭記》嗎?”

“誰看那些‘醉漢記’的東西。”

“提起歐陽修,耳熟能詳的莫過於他的《醉翁亭記》。這篇名文,不僅將‘環滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美’的琅琊山盛景推介於天下,更將‘醉翁之意不在酒,在乎山水之間也’的文人情懷抒發到了極致。你知道,他是在什麼情況下寫就了這篇文章嗎?”

“什麼情況?”

“在歐陽修四十歲那年,他的堂侄歐陽晟之妻張氏與家中男僕私通,事敗見官後,張氏不僅對姦情供認不諱,竟然還供出了婚前的一段“不倫之戀”:說自己小時候寄住在舅父歐陽修家時,舅父曾對自己常有一些曖昧之舉。因陷‘與外甥女濫情’,歐陽修被貶滁州,作了《醉翁亭記》。”

“歐陽修,怎麼可能?一定是他這外甥女經不住酷刑拷打,爲了減刑,胡亂咬的吧!”

“就算這次是冤枉了歐陽修,爲何在他六十歲時,又遭所謂“幃薄不修”的彈劾,揹負了“與長媳通姦”的不實指控,而這一次舉報的,竟是歐陽修的妻弟薛宗孺,檢舉歐陽修和長媳吳春燕有不正當的關係……”

清婉愛笑,笑起來很美,很甜,而且笑的時候渾身都跟着顫動,她的癡笑惹得友乾渾身癢癢。友乾就問:“你笑什麼?”

清婉笑道:“蘇軾生於四川眉州,歐陽修生於四川綿州,你出生於四川邛州……你們三人,是否可組成蜀川‘三劍客’呀!”

“你才賤呢!”

“你賤!!”

“我再賤,我也是而立之年,正是賤的時候;可白居易都花甲之年了,還跟他的好同學元稹換着妻妾玩。”

“白居易也這麼爛啊!你看他的詩章,寫的多正派,多麼地浩氣凜然!”

【二】《贈薛濤》白居易.詩

友乾笑道:“白居易曾寫過一首《與薛濤》送給了薛濤,其中有一句叫做‘欲逐劉郎此路迷’,說的是劉晨、阮肇入天台遇仙女的故事。但白居易不說‘劉郎逐仙女’,反倒說‘仙女逐劉郎’,這究竟有何深意呢?”

“有何深意?”

“這分明是白居易在嘲諷薛濤被元稹始亂終棄的不堪往事。很顯然,這是他那種吃不到葡萄說葡萄酸的小人心理在作祟;但你同時也可以看出,白居易其實早就對薛濤這個半老徐娘的大才女,垂涎三尺的程度之深。”

“這首《與薛濤》是什麼時候寫的?”

“大概是元稹對薛濤始亂終棄十年後的事了。其實,當時元稹雖拋棄了薛濤,但薛濤仍舊一直以元稹的外室自居……”

“她不是當道士了嗎?”

“當道士只是給元稹看的,說明自己除了元稹,不會再愛別人了。因此,白居易此時寫如此嘲諷的詩給她顯然是有非分之想。”

“也可能是替元稹試探薛濤是否專情!”

“不可能,元稹現在躲她都來不及,哪敢再去招惹她。白居易也就是瞅準瞭如此的契機,纔想去勾引她。”

“既然對人家有想法,幹嘛又寫詩嘲諷?”

“這也是追女人的一種方法。”

“有道是,朋友妻不可欺。雖然薛濤不是元稹的妻妾,但總歸人家以元稹的外室自居呀!”

“說的是!”友乾道,“不過,白居易之所以要勾引薛濤,一個很重要的原因就是元稹也曾動過他的女人。”

“是嘛!”清婉彷彿來了興趣。

友乾說:“在白居易的心中,自己和元稹的女人是不分彼此的。當初,元稹剛到浙東就任的時候,倍感寂寞,就經常去在杭州主政的刺史白居易家裡玩。當時,杭州有位名叫玲瓏的歌女,其實是白居易的情人。沒曾想,元稹一見便難以忘懷,就向白居易借來一個月爲自己享用。”

“還有這種事?”

“就這樣,白居易和元稹,這兩位在當時被並稱‘元白’的大名家就共享了同一位歌女,如此不堪的豔情緋聞自然也成了街頭巷尾議論的千古笑柄,時至今日也令人不齒。”

“他的《與薛濤》是怎麼寫的?”

友乾背誦道:

“峨眉山勢接雲霓,

欲逐劉郎此路迷;

若似剡中容易到,

春風猶隔武陵溪。”

誦完說道:“縱觀這首《與薛濤》,確實語言犀利,惡意滿滿,對薛濤也很不尊重。”

清婉說:“其實,他倆的這段戀情,始亂終棄的是元稹,應該遭受指責唾棄的也應該是元稹,人家薛濤自始至終是個癡情的受害者。”

“因爲白居易與元稹是同學[2],至交好友。他才一方面偏袒自己的同學,另一方面又對同學的情人下手,實在是既失公允,又失風度。”

【三】《憫農二首》李紳.詩

春種一粒粟,秋收萬顆子;

四海無閒田,農夫猶餓死。

鋤禾日當午,汗滴禾下土;

誰知盤中餐,粒粒皆辛苦?

清婉說:“男人怎是這樣!”

友乾笑道:“男人啊,越是表面看似正直的,私底下卻淨做齷齪的事兒。要說‘三劍客’的話,元稹、白居易、李紳同學仨算是最佳組合。”

“李紳?就是寫《憫農》的那位?”

“是啊,就是這個人品看似很好的農民之子,一旦做上了官,生活堪比他人更加地奢侈。因爲他特別愛吃雞舌,爲此,他一餐要殺300多隻活雞。”

“三百多?”

“你想,雞舌頭纔多大點肉?三百隻雞正好湊足一盤肉。”

“他以前不是家裡很窮嗎?”

“有句成語叫‘小人得志’,我覺得用他身上十分恰當。”友乾說,“李紳在年少時,由於家境貧寒,經常到族中沒出‘五服’的兄弟家打秋風。有個叫李元將的人,是族中家境最好的,於是他百般巴結,甚至還主動把自己在族中的輩分降了一級,稱呼李元將爲叔叔。

李元將很高興,經常收留他在家中吃飯。

李紳做官後,一改往日對李元將的態度,每次見他都極爲倨傲。李元將也再不敢以叔叔自居了,便主動降低輩分,先以弟弟自稱,接着又以侄兒自稱,結果李紳都對他愛答不理的。最後,李元將乾脆自稱孫子,見着李紳就喊爺爺,這李紳的臉上纔有了幾分笑意。”

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註釋

[1]《醉翁亭記》散文

環滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七裡,漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者,釀泉也。峰迴路轉,有亭翼然臨於泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲於此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開,雲歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。

至於負者歌於途,行者休於樹,前者呼,後者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人遊也。臨溪而漁,溪深而魚肥。釀泉爲酒,泉香而酒洌;山餚野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧譁者,衆賓歡也。蒼顏白髮,頹然乎其間者,太守醉也。

已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守遊而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

白話譯文

環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰,樹林和山谷尤其優美。一眼望去樹木茂盛,又幽深又秀麗的,那是琅琊山。沿着山路走六七裡,漸漸聽到潺潺的水聲,看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的,那是釀泉。泉水沿着山峰折繞,沿着山路拐彎,有一座亭子像飛鳥展翅似地,飛架在泉上,那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢?太守用自己的別號來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒,只喝一點兒就醉了;而且年紀又最大,所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在於喝酒,而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣,領會在心裡,寄託在酒上。像那太陽出來,樹林中的霧氣散去,雲聚攏過來,山裡就昏暗了,或暗或明,變化不一,這就是山間早晚的景象。野花開了,散發出一股清幽的香味,好看的樹木枝葉繁茂,形成一片濃郁的綠蔭,天氣高爽,霜色潔白,水面低落下去,石頭裸露出來,是山中四季的景色。早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,那樂趣也是沒有窮盡的。至於揹着東西的人在路上歌唱,走路的人在樹下休息,前面的人呼喊,後面的人應答,老老小小,來來往往絡繹不絕的,是滁州人在遊山啊。到溪邊捕魚,溪水深魚兒肥,用泉水釀酒,泉水香甜,酒水清澈,山中的野味野菜,雜亂地擺放在前面,這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣,不在於音樂,投壺的人射中了目標,下棋的人得勝了,酒杯和酒籌交互錯雜,時起時坐,大聲喧譁的,是衆位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老,頭髮花白,醉醺醺地坐在衆人中間的,是太守喝醉了。不久太陽落到山頂,人的影子散亂一地。太守下山回家,賓客跟隨着。樹林茂密陰蔽,鳥兒到處鳴叫,那是因爲是遊人離開後鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣,卻不知道遊人的樂趣,遊人只知道跟隨太守遊玩的樂趣,卻不知道太守以賓客的快樂爲快樂。醉了能夠同大家一起快樂,醒來能夠用文章記述這樂事的人,是太守。太守是誰?是廬陵人歐陽修。

[2]同學

同學,是指在共同環境下一起學習的一羣學生。可小分爲同班同學、同級同學和同校同學等。

同學通常指曾經於同一時間在一起學習的人,而並非與自己同時在學的校友,一般比自己較高年級的同學稱爲學長、學姊,比自己較低年級的同學稱爲學弟、學妹。一般而言,同學的友誼比較純樸,沒有重大的利益權力競爭,因此不少人與同學成爲好友,甚至知己、密友。

詳解及出處

(1)同師受業。

《莊子.知北遊》:“妸荷甘與神農同學於老龍吉。”《周書.宇文孝伯傳》:“及長,又與高祖同學。”《後漢書.鄭興傳》:“鄭興,字少贛,河南開封人也。少學公羊春秋,晚善左氏傳,遂積精深思通逹其旨,同學者皆師之。”

(2)同伴。

法顯(宋江陵辛寺)《高僧傳》卷三:“嘗與同學數十人于田中刈稻。”

(3)清代嚴禁文人結社,禁用社兄、盟弟等稱呼,於是文人之間改稱同學。

清.王應奎《柳南續筆.刺稱同學》:“自前明崇禎初,至本朝 順治末,東南社事甚盛,士人往來投刺,無不稱‘社'、‘盟'者;後忽改稱‘同學’,其名較雅,而實自黃太沖始之。”

(4)同窗。

宋.呂祖謙《與朱侍講書》:古代學習條件很艱苦,所以就把同學稱做同窗。窗,有寒窗之含義,說同窗二字,也就更能顯出說話者之間的親密和尊重,比說同學要親切得多。

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