第47章 臨去秋波那一轉

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【一】《勝葫蘆.恰便是》王實甫.元曲

恰便是,

嚦嚦鶯聲花外囀,

行一步可人憐。

解舞腰肢嬌又軟,

千般嫋娜,萬般旖旎,

似垂柳晚風前。

柳如煙笑道:“江姐,我跟你說……”

虞美盼歪着頭問:“怎麼,連姓也給我改了嗎?”

“喊你‘一江姐’太繞舌,江姐多順口啊!”如煙笑了笑說,“你別打岔,我告訴你那件好笑的事。剛纔,我在寺裡見到一個相公。”

“相公?”美盼立刻盼警覺起來,“什麼相公?長得…很…好笑嗎?”

“長得倒挺好,就是有點呆。盼姐……”

“怎麼又姓潘了?”

“你不是叫虞美盼麼,這還是那呆子告訴我的。”

“他把我的大名告訴外人幹嘛?”

“我是外人嗎?”

“不是,我是說,他說這些話,有沒有外人在旁邊?”

“他,又是誰?”

“這不是你剛纔說的麼!”

“他怎知你的名字?”

“我怎麼知道!”

“那你幹嘛生氣?”

“誰生氣了!”

“你還聽不聽笑話了?”

“你不說,我怎麼聽!”

如煙笑了笑,說道:“今天吧,老和尚帶領我去看齋堂,那相公也非要跟着去看。在回方丈時,那相公卻在門外等着,看到我出來時,對着我深深地作揖,說道,‘小姐姐莫非是美盼小姐身邊的金子姐姐麼?’我說,‘是啊,怎樣了?’他說道,‘果然是金子姐姐,小生這廂有禮了!’”柳如煙邊述說邊學完盛打恭作揖的樣子,“你說,他怎知我叫金子呢?”

美盼微微一笑,“可能是小和尚告訴他的?!”

“他又說:‘小生在此等候多時了!’我說:‘你等我幹什麼呀?’他說,‘小生有一言敬煩金子姐姐轉告你家小姐,小生姓完名盛,字哲篤,成都仁壽人氏,年方二十三歲,正月十七日子時建生。”如煙擡頭問,“哎~你老家不也是成都仁壽的嗎?”

“是啊。”

“他是你老鄉,你怎會不認識?”

虞美盼連忙矢口否認道:“噢,老鄉,我就都得認得!”

如煙笑了笑道:“他又說,先父乃茶馬司小吏,一生清廉,故此小生家境清寒,尚未娶妻。’盼姐,你說,好不好笑?” шωш●тTk Λn●¢ ○

“這有什麼好笑的。”

“關鍵是,誰問他來着?他娶沒娶妻和咱有什麼關係麼?!”

美盼聽了,芳心竊喜:不但知道了師哥的生辰八字,關鍵是他“尚未娶妻”,真是字字千金!這下可放心了。心裡這麼想,興奮都呈現在臉上。

如煙繼續說:“真是一個書呆子,他還要我給小姐傳言,誰替他傳去!盼姐,你說可笑不可笑?”

“太好笑了!”虞美盼差一點就笑出聲來,“但我不是笑他,而是笑你。”心想,在平時你經常打趣我,這一下子我可要打趣你了。

“我有什麼好笑的?”

“傻丫頭,說不替他傳話,這不全傳過來了……”見如煙有些不高興,便又改口道,“像那‘娶妻’之類話語,是不能讓我母親知道的!”

如煙心想:你還以爲我真是個傻子?我是有意說出口的,但聽美盼這口氣,像在挖苦我,便也笑了起來,撒嬌道,“盼姐,不要挖苦人嘛~,人家就說錯這一回,你就揪住不放了。”

如煙這小機靈鬼,想挖苦她?別想:“盼姐,我說他是書呆子,那書生連忙說道,‘姐姐誤會了,小生並非書呆子,敢問姐姐,小姐經常出來嗎?’盼姐,你說他,像話不像話?”

“她問我出不出去幹嘛?”

“是啊,我也這樣問他。然後是被我好一頓搶白。盼姐,我真不知道他想幹甚麼哩,世界上竟然有這等的傻角!我恨不得馬上去稟告老夫人!”

“這等小事,就不要稟報我母親了。”

“小事?你知道他又說啥?”

“說什麼?”

“他說,你家小姐真美,‘千般嫋娜,萬般旖旎,似垂柳晚風前’。盼姐你說,他怎知你‘似垂柳晚風前’,他見過你嗎?”

“哪有見過~”美盼的臉立刻紅了起來。

“那,一定是他偷窺過你,這就更不行了,我得稟告老夫人去。”說着如煙佯裝往外走。

【二】《賺煞.餓眼望將穿》王實甫.元曲

餓眼望將穿,饞口涎空咽,

空着我透骨髓相思病染,

怎當他臨去秋波那一轉。

美盼立刻慌了,“不,不,不,金蓮!稟不得!不要亂傳話……”

“誰是金蓮?”

“我說慌嘴了,金子。”

“什麼說慌嘴了,我看你心裡就想罵我——潘金蓮。”

“沒有,以後我喊你如煙總行了吧!”美盼拉住柳如煙的小手說道,“如煙妹妹,不管那相公說什麼,咱不出去傳瞎話,好不好?”

“你的意思是說,我在胡說八道是不是?”

“你沒有胡說,是我真的沒見過他!”

“真的,沒見過?”

“沒有~!”

“那‘臨去秋波那一轉,是怎麼回事?”

虞美盼的臉,刷的一下就紅了,“什麼‘秋波一轉’的……”她趕緊低下了頭。

“就是你‘臨走時,看人家的那一眼’,現在,那傻角找上門來了。”

美盼怯怯地擡起頭,問道:“什麼找上門了?”

“就是,那呆子,現在也住進了普救寺。”

“他,住哪兒?”

“小樓的東牆,塔院側的西廂,離我倆就一牆之隔。你說你,這不是招狼來家了麼!”

“誰招狼了?”

“不是你去佛堂上招的嗎?噢~怪不得,昨天非要去大殿上香呢,原來是和郎約好了!”

美盼急了,“你,你,誰約好了?昨天,不是你拉我去的嗎?”

“是嗎?我怎麼不記得了。”

“你想想,昨天不是你和我一起去的母親那裡求得情?你還說,‘今天是五月十三,伽藍菩薩[即關公]的聖誕日’;還說,‘這一天求伽藍菩薩[1]是最能治病除災的’……怎麼又成了我要去佛堂的了?”美盼急得是臉兒緋紅,眼淚都要掉下來了。

“可,可你也不能撂下我,一個人就進了大殿呀。”

“你不是在抓蝴蝶嘛,我等了你好長時間,你也不回來,我看太陽要落山了才一個人進去的。”

如煙拿出完盛寫給美盼的信,遞給她。

美盼膽怯地問:“這是什麼?”

“那傻角給你的,我也不知是什麼。”

美盼奪過書信,急忙走進了自己的臥房。

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註釋

[1]伽藍菩薩

伽藍菩薩,就狹義而言,指伽藍土地的守護神;廣義而言,泛指所有擁護佛法的諸天善神。“伽藍”是寺院道場的通稱,佛教伽藍神的代表形象。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說,佛教伽藍神是保護伽藍(寺廟)的神。

佛說有十八神保護伽藍,即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視,統稱“十八伽藍神”。以伽籃菩薩(關公)形象爲代表,俗稱關公。

(1)關公(或稱爲關帝)

原是來自三國蜀漢的歷史人物,爲劉備手下的大將,以剛正不阿的個性出名,之後在北攻曹魏時被孫權殺害,後代民間信仰將關羽奉之爲神,稱爲“伽籃菩薩”。伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大護法,伽籃菩薩爲右護法,韋馱菩薩爲左護法。

關帝的五官及表情刻劃均以豪氣奔放爲準則,眼眉都表現出雄赳赳的英氣,濃烈的黑色系和深紅的臉部底色造成強烈的對比,也反映關公寧死不屈的強硬。面部的立體性,嘴部的黑色長鬚於後代加上,風格寫實,而關帝頭飾爲黑帽上加以繫結之垂帶。我們見到的伽籃菩薩像穿圓領寬大之深綠袍,胸前加掛一盔甲,展現出華麗富麗之氣。除了腹前和膝部有飛龍紋外,還有散佈袍身的雲紋,及袖邊、衣襬的花瓣紋,以紅和橙色裝飾。加有一層外袍。關帝腳穿用簡單線條點綴的黑鞋,腳尖略向上點。手持青龍偃月刀這種特定形式的穿著於十二世紀定型。

手持青龍偃月刀的關羽神像,是唯一的一位受到佛、儒、道三教供奉的菩薩之一。

佛教稱爲伽藍菩薩,尊稱爲關公;道教稱關羽爲伏魔大帝;儒家稱關羽爲關聖帝君。關羽的祠廟遍佈各地,爲中國神明中最多祠廟的一位。隨著關羽地位變得顯赫,關羽更被尊稱爲武王、武聖人,與孔子並肩而立。其職能除了治病除災,驅邪辟惡,誅罰叛逆,巡察冥司,招財進寶。也正因爲關羽如此顯赫,除了軍人、武師奉他爲行業神崇拜外,就連描金業、煙業、香燭業、教育業、命相家等等不相干的行業也推祟關羽,所以也將他變成武財神,又是五文昌之一。

(2)伽藍菩薩的緣起

相傳,隋代天台宗創始人智者大師,有一次曾在荊州的玉泉山入定,於定中聽見空中傳來:“還我頭來!還我頭來!”的慘叫聲,原來是關羽的頭被敵人砍下來,其憤恨不平,到處尋找自己的頭。

智者大師反問:“你過五關斬六將,殺了這麼多人,他們的頭誰來還呢?”併爲其講說佛法。

關羽當下心生慚愧而向大師求授三皈五戒,成爲正式的佛弟子,並誓願作爲佛教的護法。

(3)拜伽藍菩薩求什麼?

伽藍菩薩是佛教裡關公的名諱,是負責寺院看護的護法菩薩,供奉在家裡,有看護家宅平安的含義。關公也是武財神,可求財。

(4)如何供奉伽藍菩薩?

伽藍菩薩供奉在客廳比較明顯的位置,不可在門後、龕下不能有水、不能太矮,至少要人目平視、如果對門不能在三米以內、龕下和對面不能設座位、每天至少燒香和供奉清水一碗(清水過一天必須更換)、供品不可過長,供後可食用。

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