【一】《男追女》俗語
男追女,隔座山;
女追男,隔層紗。
看到賈正理無精打采地回來了,姑娘們便捂着嘴直笑。
賈正理問道:“你們笑嘛?”
杜十娘說:“碰了一鼻子灰了吧!”
賈正理道:“我真不理解,還有不喜歡熱鬧的男人。”
杜十娘說:“你以爲,蜀地的男人都像你似的?人家喜歡安靜,喜歡慢生活。”
賈正理拍了拍自己的腦門,道:“怎樣能把他拉過來呢?”
杜十娘說:“我們女人搞不定的事情,你們男人就更別想了!”
徐素素問:“那,十姐,怎樣才能搞定你喜歡的男人?”
週三急忙插嘴說:“我知道,我知道。”
杜十娘道:“你知道什麼?”
週三說:“勾引男人呀?”
杜十娘道:“你知道,那你說吧!”
週三端起面前的酒杯,仰臉喝了,站起身來,開始演講:“話說這好色男人勾引女人,有八大奇招……”
徐素素說:“我是想知道女人如何迷男人,誰跟你學男人勾引女人呀。”
週三一本正經地、像個先生似地說道:“你這個學生,你不會舉一反三?你不會反着用嘛!”
謝月朗說:“三公子不吐出自己肚子裡的那點東西,他會憋得難受的,你讓他一吐爲快吧!”
週三清了清嗓子說:“第一招,要極力地讚美女人,讓她慢慢融化。女人嘛,都喜歡被人讚美,耳朵根子普遍的軟如棉絮。唐代大美女楊玉環,夠美了吧,白居易說她是‘回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色’;‘後宮佳麗三千人,三千寵愛在一身’。這還不夠,她還跟唐明皇死磨硬泡,要求將李白請來爲她寫讚美詩。”他在解說的同時,又引用了幾句詩,便不由地樣樣得意起來。
“這第二招——作爲男人,要‘愛扮酷’,同時不忘善解人意。在女人的眼睛裡,最酷的男人,莫過於喝醉了酒,在夕陽的伴隨下,慢慢地遠去。走的是那麼的義無反顧,頭也不回,連最後的笑容也不願施捨,留下的只是那片斜陽餘輝,映襯着那遠遠離去的熟悉背影,就像對門的那位白頭髮小子。這就是你們女孩子最喜歡的——詩和遠方。”
杜十娘笑了笑,覺得週三也不全是草包,起碼在瞭解女人方面。
“第三招,裝誠實,博取可憐……”週三接着說道。
徐素素急了:“噢,原來你的誠實都是裝得?”
“不不不,我不是說我,我說我二哥,”週三急忙解釋,同時又把他二哥給出賣了,“常說女人是感性的動物,其實一點也不新鮮。我們男人在這上面早就有所把握了。一般來說,男人的道德標準總是充滿了靈活性,只要無關氣節和基本道義,就無傷大雅。所以,我們在女人面前會…會…偶爾地‘靈活’一點兒……耍一些‘小騙’……你們也要原諒我們啊……”
看到大家好像並不討厭他的演講,週三便來了勁頭:
“這第四招,不信誓旦旦,做好眼前事。那些流傳的‘海枯石爛永不變心的承諾,其實都是‘他媽的’胡話……”週三又開始說髒話了,“慢說你們不怎麼相信男人的誓言,其實哪個女人不在內心深處表示過懷疑?否則《唐律》就不會出現‘若夫妻不相安諧而和離者,不坐’之規定了。”
徐素素問:“這句話是什麼意思?誰‘不坐’了。”
週三是光會說,還真不知道什麼意思,在那“喔喔”地說不出話來。
週二替他解釋道:“這句話的意思是說,如果夫妻確實不能和睦相處,就可以協議離婚,而不用承擔任何法律責任。”他轉頭跟三弟說,“你接着你的長篇大論吧……”
“第五招,對女人的裙裾表示關注。如果我們在乎你的衣着打扮,就表示在乎你這個人。如果我不喜歡你,還管你穿什麼呢?就是‘光着’圍着我轉三圈,我…我…也不…不起……”
謝月朗上去捶了一下。
“第六招就是展示自己的才華,來贏得女人的愛慕。就像那位白髮小子,不就是一隻竹笛就擄獲了你們的芳心了嘛!”
杜十娘問:“那三少爺爲何不能學的文藝一些?”
週三訕訕地笑道:“誰說我不文藝,俺也是一個文化人。不信,你到我家做客,看看我的書房,書櫃裡放得全是詩詞歌賦、傳記、歷史類的書籍……”
徐素素好奇地問:“這些書你都看過了?”
杜十娘說:“他看是看過了,不過,只看過目錄!”
說完,大家都大笑了起來。
“第七招:寫情詩,這是男人的最愛,女人的最癡!當然,寫情書需要簡潔富於機智,還要顯得深情款款,既能顯才,還能表達愛意,這樣女人才會對男人的渴望不斷升溫。”
徐素素靜靜地聽着,好像取到了真經。
週三放高了聲音說道:“這最後一招,就是實質性的約會了。前面的事情基本都是鋪墊,能夠把女人約出家門,纔是最終的目的。‘月上柳梢頭,人約黃昏後’,這是多麼美妙的期待啊!男人只要完成了這一步,其人生註定會出現一幕豔麗的情緣,演繹一段刻骨銘心的故事……”
週三聲情並茂地給姑娘們講解完了撩妹的技巧後,便洋洋得意地坐下來,希望有人能敬他酒。但在坐的沒有人起身敬他,便無趣地端起了酒杯,獨自喝了起來。
二少爺問素素:“怎麼樣,素妹子,學會了嗎?”
徐素素懵懂,問:“管用嗎?”
大少爺笑道:“關個屁用!女人嘛,看上了哪個,直接上就是了。古語說的好,‘男追女,隔座山;女追男,隔層紗。’女人一主動,哪個男人會受得了。”
徐素素說:“也不盡然吧!浪姐去搭訕對門的哥哥,怎麼就沒成功?”
大少爺道:“那是人家根本就沒看上她,要不然換你十姐過去試試!”
徐素素問:“十姐能行?”
謝月朗說:“那當然,你十姐的手段,誰比得了?”
杜十娘說:“素素,別聽月朗胡說。”
謝月朗道:“哪敢胡說,你沒發現,眼前的四個大男人,都讓你十姐迷得,連自己是親兄胞弟都給忘了……”
杜十娘端起一杯酒,就往謝月朗的嘴裡灌:“快堵住你這張花嘴……”
徐素素扯着杜十孃的衣袖說:“十姐,你就教教我唄,讓我也迷住隔壁的花樣美男。”
在大家的一再要求下,藉着酒興,杜十娘說道:“剛纔我們就議論——天底下,到底有沒有專一的男人。爲了得到這個結論,也爲了這遙遠的路途上有個樂趣,我就教素素去勾引一下隔壁的那匹白馬……”
【二】《清平調.二首》李白.詩
雲想衣裳花想容,
春風拂檻露華濃;
若非羣玉山頭見,
會向瑤臺月下逢。
一枝紅豔露凝香,
雲雨巫山枉斷腸;
借問漢宮誰得似,
可憐飛燕倚新裝。
杜十娘說道:“女人想要迷住男人,首先要散發你的魅力。
素素本來就美豔動人,美得像仙女一般。所以,你不用刻意地美化自己,只要你儘量把尺度拿捏得恰到好處,做到落落大方,優雅得體,不做作,不風騷。即便你不開口講話,也讓你的身上散發出一種迷人氣質。這樣的女人,是很容易讓男人着迷的。”
聽說自己有迷人的潛質,徐素素特意整理了一下自己的衣着。
杜十娘接着說:“第二,深情一眼數三下。
就是你在看男人時,要做到眼含柔波地深情一瞥,在心裡默數三個數,然後趕緊收回目光,快速低下頭來忙自己的事情,千萬不要長時間盯着他看,不然他會覺得你花癡。
記住啦,不需要過多的表情,只需一個明媚而羞澀的眼神,便能夠起到勾人魂魄的作用,輕而易舉虜獲男人的心。
要把自己變成一枝帶露的牡丹,豔麗凝香。讓他感到自己是在巫山偶遇仙子一般,爭取做到‘只一眼’,就能輕觸他心底的那根弦。”
徐素素聽得入迷。
杜十娘說:“第三,微笑禮貌的與他交談。
記住了,千萬不要先跟他說話,讓他主動地過來搭訕你。當他過來和你說話時,一定要做到‘回眸一笑百媚生’。在這一剎那,要盡顯自己的優雅。
‘回頭這一眼’,就需要略加表情了。這表情就是‘笑’,要做到‘微微一笑很傾城’。因爲,笑起來像天使[1]的女人,能夠激發男人的保護欲;嬌媚的笑,能讓男人的心魂爲之盪漾。不管什麼樣的男人,看到女人的笑容總是管不住自己的心魂。
如果他過來搭訕你。記住了,你的話不要太多,但要大方地、禮貌地和他交談。談話時,要恰當地展現自己的才華和能力。要知道自己的身上,有哪些東西是最能值得他認可的?在這個時候就需要適當地展現出來了。不然,他會以爲你只是個花瓶。好男人對好女人的審美,才能也是其中之一。”
杜十孃的這番話,把在座的、自以爲是情場老手的四男人也說的沒了話語。
杜十娘繼續侃侃而談:“這第四,你要在他看‘俗煩’你的時候,突然來一個性格的轉變。
如果,你一直以天真活潑、純真爛漫的樣子出現在他的面前。那麼有一天,你需要突然轉變你的性格,來一個‘梨花一枝春帶雨’,努力調動你的浪漫細胞,讓他對你有新鮮感。
當你慢慢地擡起頭來,清秀絕倫的俏臉,加上楚楚可憐的表情……讓他看到,你的眼裡自然而然地生出的梨花帶雨……你想,誰見了不會有猶憐的感觸呢?
男人都是有很強烈的好奇心的,如此一來,他的好奇心就徹底被你勾起,那麼,你在他眼中就成了一個神秘的女人了。
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俗話說,女兒是水做的骨肉,男人是泥做的骨頭。所以,女人要盡展你的柔情似水,讓他掉進了你那‘勾引’的圈套裡。
怎樣讓他進入你的似水‘陷阱’裡呢?
比方說,含蓄地讓他和你吃頓飯,慢慢地讓他靠近你。但,你不要刻意約他,而讓他不經意地約你。例如,找個不好的天氣,你沒法回家,讓他帶你走,但不要去沒人的地方,而是去人多的飯館[2]。你可以和他談一些很輕鬆的話題,儘量讓這頓飯吃的意猶未盡……
別忘了,在你們分開的時候,要深情地看着他,說聲‘謝謝’……這個時候,你眼睛裡的愛意可以不用遮掩了。因爲,他已經陷進你的‘勾引’計劃了。
到這個時候,就不只是你愛他了,而是他更愛你了。這個時候的你,對他盡展你的溫柔與火熱吧!用你的熱情,你的體貼,你的溫柔,讓他對你欲罷不能……”
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註釋
[1]天使
英語Angel,中文音譯安琪兒,意譯天仙,本義指上帝的使者,來自天上的使者。大多數宗教信仰中都有類似概念。基督徒一般譯爲天使,代表着聖潔、良善,正直。是上帝(安拉)旨意的傳達者、爲上帝服役的靈、受上帝差遣保護信衆不被惡魔侵擾的保護者,將神給人的訊息帶進人間的橋樑。
但“天使”一詞卻不是英譯詞,而是一個漢語詞彙,而且中國自古就有的。既不是《西遊記》的原創,也和韓國沒有任何關係。
例如《史記.趙世家》中說道:“知伯益驕。請地韓、魏,韓、魏與之。請地趙,趙不與,以其圍鄭之辱。知伯怒,遂率韓、魏攻趙。趙襄子懼,乃奔保晉陽。原過從,後,至於王澤,見三人,自帶以上可見,自帶以下不可見。與原過竹二節,莫通。曰:“爲我以是遺趙毋恤。”原過既至,以告襄子。襄子齊三日,親自剖竹,有硃書曰:“趙毋恤,餘霍泰山山陽侯天使也。三月丙戌,餘將使女反滅知氏。女亦立我百邑,餘將賜女林胡之地。”
這是《史記》中的記載,說春秋末期,晉國智伯勢大,向其他各家索要土地,韓、魏兩家都給了,趙家不給。智伯就聯合韓家、魏家攻打趙家。趙家的家主趙毋恤(趙襄子)連忙逃到他們趙家的老巢晉陽。路上,他的一個隨從叫原過的,在路上遇到了三個神,讓他交給趙襄子。趙襄子打開一看,裡面紅筆寫着:“趙毋恤,我們是霍泰山山陽侯的天使,我會幫助你消滅智氏的。這寫的是春秋時的事情,雖然是神話,但至遲也應該是戰國時就出現的傳說。
再舉個例子,《搜神記》記載:“麋竺,字子仲,東海朐人也。祖世貨殖,家貲鉅萬。常從洛歸,未至家數十里,見路次有一好新婦,從竺求寄載。行可二十餘里,新婦謝去,謂竺曰:“我天使也。當往燒東海麋竺家,感君見載,故以相語。”竺因私請之。婦曰:“不可得不燒。如此,君可快去。我當緩行,日中,必火發。”竺乃急行歸,達家,便移出財物。日中,而火大發。
這裡說的是糜竺(就是劉皇叔手下的那位),有一次在路上遇到一個漂亮女人搭順風車,他就給帶了二十里路,下車的時候,女人說:“我是天使,本來是要去燒你們家的。不過你好歹帶了我二十里路,所以給你劇透一下,你趕快去準備吧。”糜竺就趕快回去吧家裡東西都搬出來,中午時,家裡果然着火了。
“天使”這個詞,在中國古代有兩個意思,一是上面說的,是天神的使者。另一個意思就是皇帝的使者,因爲皇帝是天子嘛。
[2]飯店
也稱酒店,旅館,是一個主要爲遊客提供短期住宿的地方。酒店通常在提供住宿之餘,亦爲住客提供餐廳、游泳池、或照顧幼兒等服務。一些酒店亦提供會議設施,吸引商業機構舉行會議、面試或記者會等活動。酒店的宴會廳則可舉行婚禮及舞會等活動。飯店一詞起源於法語,原意是指法國貴族在鄉下招待貴賓的別墅。
中國古代的飯店叫做“食肆”,還有專門用來喝酒的叫做“酒館”,餐館也就是讓顧客購買及食用烹調好的食物及飲料的地方。食肆在古代是涵蓋了處於不同地點及提供不同烹調風格的飲食場所,主要以供給古代居民和旅人以菜餚和服務爲主,而且有時給顧客提供住宿。
1.飯鋪、飯館
《水滸傳》第四三回:“﹝李逵﹞走到巳牌時分,看看肚裡又飢又渴,四下裡都是山徑小路,不見有一個酒店、飯店。”
2.客棧、旅館
《儒林外史》第十七回:“那日沒有便船,只得到飯店權宿。”