吳王闔閭奪位之後，乃議伐楚爭霸之事，大夫伍員（伍子胥）諫曰：“楚國廣有江漢之地，兵甲素來強盛，糧草充盈，若無良將爲佐，恐不易征伐。現有一齊人孫武，客居於吳，其精通韜略，有神鬼不測之謀，若得此人統兵，何懼楚人！”闔閭聞言，急令伍員取聘孫武。伍員見孫武，備道吳王傾慕之意，孫武亦願佐明君以成大業，遂以自著的兵法十三篇見於吳王。闔閭盡觀其兵法，心中大悅，便問可否小試於兵。孫子對曰：“不只於兵，婦人尚可一試！”闔閭許之，出宮中美女一百八十人以試孫武之能。孫武分之爲兩隊，以王之寵姬二人各爲隊長，令其演兵，婦人皆笑，又演，復笑。孫子怒曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”欲斬左右隊長。吳王見斬愛姬，心中大駭，爲其求免。孫武以“將在外君命有所不受”爲由，立斬隊長二人，以明法紀，並以其次爲隊長，復演兵法，衆夫人皆中規矩，無敢譁然。闔閭知孫武果善用兵，遂以爲將，統領吳軍。
孫武所著“兵法十三篇”，即後世所稱《孫子兵法》，是中國古典軍事文化遺產中最爲璀璨的瑰寶，亦是中國傳統文化和哲學體系的重要組成部分。該兵法是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中**事史上佔有非常重要的地位，其軍事思想對中國曆代軍事家、政治家、思想家均產生了非常深遠的影響，其已被譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字，在世界各地廣爲流傳，享有“兵學聖典”的美譽。從古至今有衆多軍事家對其進行註釋，其中最主要的有曹操、杜佑、杜牧、陳皞、李荃等十一家。其中，魏武帝《孫子略解》，即曹操注《孫子兵法》，是《孫子兵法》最早的注本，開註釋孫子之先河，亦是諸多注本中最爲簡練和準確的。《孫子兵法》全書僅五千多字，篇幅不長，但其文體大經深，是孫武本人對春秋以來列國征戰經驗的總結與昇華。書中孫武對於戰略、戰術以及治軍等方面均有精闢的論述。戰略上，孫武推崇“不戰而屈人之兵”的全勝思想，並將其視爲用兵的最高境界；重視取捨，提倡“軍有所不擊，城有所不攻”的軍事哲學，不與對手執着於一城一地的得失，而是放眼全局，運兵取勢，以謀制敵。戰術上，其在“兵者詭道”這一基本原則的指導下，主張實施軍事欺騙，示形動敵，強調靈活用兵，通過奇正變化，因地制宜，因敵制勝。治軍上，孫武主張賞罰公平，恩威並施，力求軍制統一，令行禁止。孫子兵法是一部劃時代的軍事著作，不僅爲我國古代軍事指揮學打下了堅實的理論基礎，而且爲古代軍事哲學的形成做出了傑出的貢獻，影響深遠，千古一書。
作者題外話：該文章於2010年4月12日，被收錄到【新浪文化博客讀書隨筆欄目】，飛刀在此感謝博導老師和【文化博客_讀書頻道】的指點與支持！2010年4月12日，新浪網【文化漫談】將本文加爲精華，飛刀在此感謝論壇和各位管理員前輩的推薦與指導！