如果說這個年代寫文章最不方便的是什麼，徐平一定會說查資料。所以這個年代說起天才，一般都有個前提就是記憶力超羣。實在是沒有辦法，一本書字沒有幾個，包含的內容卻不少，寫這種帶數據引經據典的文章，查起來實在是讓人頭大。也怪不得現在好多文人寫文章都漫天胡說，數據亂編，連典故都能編，較真起來實在是一種折磨。
徐平決定了，以後自己編書收稿付潤筆，一定按字數給錢，讓寫文章的人儘量把話說明白，不要總是說一半藏一半，雲裡霧裡的。想把文章看明白，還得有門檻。
窗外的月亮爬上了半天，肆意地揮灑着自己聖潔的光輝。院子中的大樹還沒有發出嫩芽，羞答答地沐浴在月光裡，好像沒有衣衫遮體的美女。
春天還沒有來，外面連個蟲子的叫聲都沒有，只有微風輕拂樹枝的婆娑聲。
徐平放下筆，把桌上煤油燈挑亮了些，靠在椅子上出神。
自己在邕州做的這些新奇玩意京城裡也在搞，不過這個年代的效率讓人着急，雖然從邕州請了一些工匠到京城，還是沒有一個正兒八經的產業搞出來。就連曾經給皇帝趙禎留下深刻印象的火炮，到現在連一根像樣的炮管都沒有鑄出來，擺樣子的還是從邕州拉來的火炮。至於其他的一些，很多還在爲屬於哪個衙門爭論不休。
這個年代的軍器屬於徐平屬下的胄案管轄，不過胄案主要負責的是賬目登記，具體的製作地方上歸都作院和作院，京城裡則是南北作坊和弓弩院。
這些事情千頭萬緒，徐平忙不過來，實際上很多事情他說了也不算，只能儘自己的力量去推動。再說三司裡面一大堆事，徐平也挪不出太多精力來。
看着窗外的月光出了一會神，徐平也沒了寫文章的心情，便把紙筆推開，拿了李覯作的模擬賦論出來，慢慢邊看邊改。
李覯當年跑到邕州找徐平，便就是衝着增長見識，熟讀經史，改革創新別開一派的目的去的，文章也總是離不了這個味道。這種文章，碰到學術思想相近的，一下擢爲高第也有可能。但大多數的情況下，只怕在考官眼裡都是離經叛道，掃一眼就扔到了一邊。
每個時代都有自己的特點，這個時候功成名就的第一步就是中進士，當官之後纔有機會實現自己的理想。
當然也不是沒有其他的路可走，比如孫復，四次在開封府應舉，都過不了發解試，天聖二年再次落第後，便到泰山安心講學。這麼多年下來，胸中又確實有真才實學，慢慢聲名鵲起，如石介和文彥博都出自其門下，也算是有了成就。再比如胡瑗，跟着孫復學習了十年，一樣連連應試就是中不了進士，今年乾脆不考了，到蘇州去安心講學。
不過李覯既然來了京城，當然就以中進士爲目標，至於自己的什麼學術理想之類，有了功名之後再講不遲。
徐平主要改的是李覯那些與主流觀點不合的部分，儘量改的中正平和，並在一邊詳細寫了自己修改的理由，讓李覯用心體會。
夜已經深了，月亮爬上了半空，孤零零地趴在黝黑的天幕上，注視着人間，身邊沒有幾顆星星陪伴，顯得有些落寞。
黑夜中吹過的微風已經沒有了凜冽，沒有了那刀子一樣的感覺，帶着輕易不能查覺到的暖意，緩緩地拂過開封城，掃過中原大地。
冬天不知不覺就已經過去，春天慢慢地近了。
外面響起輕輕地敲門聲，徐平擡起頭來道：“進來吧。”
李覯從門外閃進身來，向徐平施一禮：“夜深了，先生安歇吧。”
徐平伸個懶腰，看了看窗外，看着如水的月華灑滿窗子，鋪滿庭院。
“嗯，是啊，不知不覺就到了半夜。這些書稿你拿回去，細心揣摩。進士考試，是官家取治世安民的人才，不是請講經先生，你的文章，總是經義講得太多，濟世救民的念頭講得太少，這樣是不行的。爲人做事，先要知其要旨，不能置世事於度外，一味地依着自己心思而行。講經求道，那是中了進士之後的事，不要次序搞顛倒了。”
“先生教訓得是，學生謹記。”
“記住，現在你萬事都以中進士爲第一要務，至於談史解經，甚至於期望用文章宣揚主張，訪求同道，那不應該是進士考試時應該做的。夜已經深了，你也早歇着吧。明天我要早起上朝，你自己在這個院中安心讀書就是。”
李覯應了，恭敬地送徐平回房安歇。
這個年代的人就是這一點好，早晚問安，禮數周到。徐平雖然自己做不到，但有個人在身邊時時問候，煩有時候是煩一點，心裡還是頗爲欣喜的。
第二天一早，月亮剛到西天，還沒有落下去，徐平便已經起來準備上朝。
李覯早早就等在徐平房外，問了早安，親手伺候着準備一些雜事。
徐平說了幾次，李覯執意要做，便也只好由他。
過了上元節，便就要舉行禮部試了，徐平上馬，再三吩咐李覯在家安心讀書，切莫不要視作等閒。禮部試難度與殿試相差不大，甚至對詩賦看得更重，一點都不能馬虎了。
出了門，凌晨的風帶着清新的氣息撲到臉上，讓人精神爲之一爽。
徐平深深吸了口氣，整個人一下子精神了起來。今天早朝之後，皇上趙禎便殿再坐的時候，已經定下徐平要上小黑鐵錢並議論茶法，是個大日子。
爲了今天，徐平已經準備了很多，但到了臨頭，還是免不了心中忐忑。人往往就是這樣，重要的事情到了面前，總是覺得太突然，總是覺得自己還沒有準備好。
一個小廝給徐平牽着馬，一個在前邊照路，晦暗不明的燈籠上“永寧侯”三個字格外地顯眼。清脆的馬蹄聲敲破了黑夜的寧靜，朦朧的燈籠在街道上慢慢搖着前進。
（備註：周敦頤原名周敦實，後來因爲避宋英宗的諱改名，此時還是原名。
宋初三先生，除了石介中過進士，孫復和胡瑗都是連考不中，以講學爲生。
李覯是宋朝儒學南派的創始人之一，歷史上一樣是多次參加科舉而未登第，後來回家鄉講學，再後來有了名聲後入國子監教書。
這些後來學術思想的開創者都科舉失利說明不是偶然現象，也不可能是考官有眼無珠不識英才，而只能是他們與主流不合，不適應當時的思想潮流。）