自報家門。
王修五的故事裡總要有他是哪裡人氏，然而他的祖籍卻是我勉強推定爲江蘇人。爲何這麼說，是他家往上四代，還是大明孝陵衛府的千戶大人。子承父業，卻承襲不了官位，在他爺爺那代只能做個親兵。
家規甚嚴，品德修養又不錯的人，自然有一些非常親近的朋友在其左右，久了，互相也稱得上世交。
我說得十分籠統，是想爭取時間。明孝陵衛兵制，與其他各衛都不相同，是看墳的不假，但正是這個原因，兵源就變得十分排外，兩百多年裡無一人是從外面徵招。子承父業，只需一子即可，如果家中無男丁，則從其他人家中多選一人補上，這種情況很少，在上代親兵的兄弟家中也能找到合適人選。起初我也不信，但從孝陵衛的規模上看，這套辦法的確可行，只是具體還要看制度怎麼樣實施。這裡又要提一些鎖事，充軍，這古代的刑罰之一不能在孝陵衛身上，任何一支皇帝親軍都不行，因爲要保持衛府親軍的純淨。
兩百多年裡，京師都有很多太監臨老隱退。這是個特殊羣體，無依無靠的宦官中，一但失寵，有很多選擇去爲太祖守陵。即遠離天子，又做到保護自己，這是個兩全的辦法。因爲在廟堂中，這些閹人與權臣的矛盾本就是你死我活，離開天子，有的是人恨不得扒他們的皮抽他們的筋。
“就是因爲這些太監吧？”張春來道。
“對”。
張春來注意到了這點，省去我對他提醒。
大費周折，耗了多少人力物力找到他們，不是因爲你們這些孝陵衛後代是什麼香餑餑，找誰不能去看墳，找你們幹嘛？跟孝陵親兵同處兩百多年的宦官，他們纔是主角。
司禮監在明朝權力中心是什麼地位我們聊過，一個個如雷貫耳的名字太響亮了。楊金水，那不就是最後選擇爲太祖守陵的太監嗎！非洲黑叔叔留下的文獻裡都提到過他。
但還要提醒張春來，臨老去爲洪武皇帝守陵，也是不情之請。那不是想去就能去的地方，去之前要先問問當朝皇帝同不同意。明朝皇帝很少親自下旨，政令都是由內閣擬票形式發出，兩京一十三省，都在照票擬行事，欽差和封疆大吏在處理重大事務上纔有聖旨，只有徵得皇上口頭兒同意的事務，到下面說話時嘴裡才能高喊‘有旨意’。皇上同意你去，你才能去，宮內任職多年，皇宮內外多少密事在你心裡裝着，所以，能去守陵，要從兩方面來考慮。
明朝太監手中管着什麼東西什麼機構，自己去腦補，腦補不了就放棄掘土的人生吧！那不是紅牆內的罈罈罐罐，更不是皇后娘娘的夜壺。去爲太祖守陵，是一種不想殺你也不能放你的無奈之舉，這要兩者皆有，纔可成行。想做到兩者都有，那是非人所能及，其中處事的智慧高了去了。
孝陵。
皇家禁地，風景秀麗，守衛森嚴。‘爲太祖守陵’，這五個字在當時不同人眼中，有不同的解釋。去到那的太監高喊‘有旨意’，開始住進陵區爲太祖守陵，而孝陵衛官兵的理解，則是來了個在這吃喝拉撒睡，也要在這幹活，祭奠先皇，而且不能離開半步直到嗝屁，嗝屁了怎麼處理還要看情況再議的傢伙。
因爲‘爲太祖守陵’，是有旨意呀！旨意也沒說守到啥時候呀！走了肯定不行，走了就是抗旨，你走了我們就是監管不力。
這其中的事情又多了去了，咱們日後再說。
但是，絕對不要以爲他們是閹人，在衛府親兵中就受壓迫和歧視，事實不是那樣。皇城禁宮，閹人爲了討主子歡心，對主子的性格喜好那個瞭解迎奉，比御醫把脈都來得準。生活在權力中心，那些閹人的行爲舉止，學識造詣，每個都有讓衛府親兵們讚歎的地方，尤其是窺探別人心性的本領，閹人自有一套路子。
人與人的關係，非常微妙。可以說，一旦日久熟絡了，兵衛們拿這些閹人根本就是發自內心的尊重，甚至當成父輩師長一般。守陵人中，他們也算一支不小的羣體。
相互間缺了那種鐵似得軍規約束，彼此兄弟，兵衛的家門是世交。具體不想多說，瞭解孝陵衛的制度，他們的生活規律和環境，這些都能順理成章。用不着腦洞開得多大，也能知曉其中細微之處。明室開國之初，孝陵衛的兵卒制度就被定下，哪怕是靖難之後，衛府也沒動一人，遷都北上也是沒有。生活工作的內容和圈子被固定下來，遵守就是，兩百多年一朝，孝陵衛的府兵在人數控制上，規章區別於其它各衛，在北鎮撫司裡，也有過一段子承父業師徒提攜的黃金時代，那個時代的錦衣衛們兢兢業業，還真有一些弘揚正義的事蹟。嚴世番，就是栽在這制度上，關健時刻沒有錦衣衛鎮住他，還真弄不倒嚴閣老。
皇帝親軍各衛當中，一些規定作法雖不同，但相互之間是有借鑑的。
王修五的家世，要從他爺爺那輩開始說起。
清兵入關，並不能說大勢已去。由北向南，攻城略地，幾千年中有幾位梟雄成功？是因爲幾個大人物的原因，大明才一潰千里，數月就被滅之，至於南明和關寧鐵騎的故事，自己去考證一下，別浪費口舌。那幾個大人物與後來的康熙大帝打了很多年，不說你們也知道。
王修五的爺爺，一個孝陵衛親兵，對天下大局根本沒個清楚的認識。可對那位高權重的大人們卻耳熟能詳，還有不少都見過。
“別撅個嘴”。
呲噠他倆一句，孝陵裡埋的什麼人？文官下轎，武將下馬的碑文給誰立的？到那裡祭拜，對仕途都有影響。不單是明朝，幾千年封建帝制，這叫必須滴！那個年代拜祭先祖皇帝對自己官運加加分，很正常不過，別以爲寫八股文的士大夫都是書蟲，腦袋活洛着呢！
王修五的爺爺，那時也亂了方寸。祖祖輩輩都在爲先帝守陵，此時與其他人一起力戰身死，流盡最後一滴血，是首先從腦子裡迸發的血性。然而，咱們前面也說了，守陵人見過的達官顯貴多了去了，對他們的嘴臉見怪不怪，有的道貌岸然來過沒幾天，回京就落得凌遲處死，凌遲呀！一刀一刀滴。
所以，內心掙扎的有多激烈無從所知，但走的時候確實淚撒長襟。都有家眷，一衆親兵走到哪裡都會被人認出來，天下何處爲家！擺在眼前的第一個問題。
“掙扎？最後還要走？”。
對，掙扎也要走。我剛剛啥都說了，你們就不能動動腦子。他們是孝陵衛，不在朝堂卻與達官顯貴交集，不參與政事卻知天下吏治清明，這就是那年代那個特殊職業的特性，因爲來的人都不一般。穿兵甲、事農耕桑蠶，一輩子難得見到活着的皇帝，只能守着死的。可是，守陵人也對朝中權重耳熟能詳，這是走的原因。
身上沒有再爲你賣命的熱血。
因爲朝庭，在他們眼中，早已不是心中希望的樣子。
它，爛到骨頭裡了。
哭，跪在洪武皇帝真像前不停磕頭，謝先祖恩澤。帶上家眷，這些幾輩人就在一起世交的兄弟手足，自然緊緊依靠。這時就需要有品德，有領導能力又服衆的人站出來帶領大家。
王修五的爺爺，經過認真的考慮，做出一個堅難的決定——上船。
賤民。在歷史上留存了幾千年的羣體，生活艱難，性命朝不保夕。但凡有一絲生存希望，人是很難做出融入那種羣體當中去安身的決定，除非是不正常人。至於爲什麼說他們性命朝不保夕，朱友貞追剿李存勖時，手下將領爲殺良冒功把隴佑屠戮得一乾二淨，沒人被責反而大大封賞，原因不就是這個嗎！咱別在這上耗。
當時選擇出海，也是不得己爲之。一旦做了船上的賤民，終生不得上岸，吃喝拉撒傳宗接代生老病死都在船上，捕魚爲生是唯一的活路，與他們相伴的只有海風烈日。船上的賤民也有出人投地成就一番偉業的，比如陳友諒。但是那句話說得好，凡事沒有絕對。東海，是一個不錯的選擇，當然那時稱爲東夷島。王修五的爺爺選擇那裡，也是事出有因。
還是因爲太監。
在當時跟他們走的幾個太監當中，有個曾經參與過運河漕事的，對東海事務有所瞭解，別小看了運河漕事這個打醬油的角色，特定時期那可是決定大局成敗的要職，比如抗倭。去東海之外可以不用整日待在船上，中土製令在異邦沒人督促執行，而且民衆對中土人有親近感，他們自稱爲中山人。此外，當地人還能對外來的賤民較爲和善，只要你做到讓人相信和信任，融入其中不是什麼難事。幫助他們捕魚對付海盜，或者從外域帶回貨物與之交易，都能與他們保持和善的關係，交易當然本着惠及當地人的原則，人家是原住民，會給你的生活提供很大便利。起初我也不信，還是前面說的那個韓國友人講給我的，人家的史書上記載過的，‘遺亂東夷之海賊多出自中土，尤北蠻甚’。他們所稱的東夷不僅僅是日本，也包括中山國，當然有咱中原人夾雜其中不算稀奇，有關戚繼光抗倭的記載中也有相關描述，只是我們的史籍沒有過分解讀，遠至南亞，禍亂最大的海賊來自哪？全世界的史書拼在一起才完整。
很遺憾！對我們來說，這部分歷史是殘缺的。
“不僅僅是這些吧！”張春來道。
當然，如果只是這些，王修五的爺爺只能在東方島國上落戶，世代留在那裡，回中原的願望立即抹滅就是。幹嘛還往返各州交易貨物？
那些老太監從一開始就留了一手，建議他們總在島國與故土間往返，就爲了有朝一日回來。
不到生命最後一刻，絕不放棄一絲機會。即使命不久矣，也眷戀故土。這又是有原因的，那時的船上的賤民，死後是可以送回來上岸的。
老太監的堅韌你不懂。
乾隆皇帝也正是爲找這些太監，才遵循雍正的旨意，將全天下五十一地賤民令中受赦免之人重新入戶登冊。這是王修五給的數字，我曾認真整理過，清史中記載雍正對賤民的赦令只被樞密院分發成三十餘份，其實那只是清朝疆域內的數字，那時我們還是天朝上國，赦書佈告發往屬國的還有很多，包括今天的許多鄰國都有。入戶登冊，就是爲了把你們找出來。
展開你豐富的想象力，公元1771年，沙皇俄國境內一支遊牧部族發生起義……
這些殘缺的歷史，還是留待日後拼接吧！思路收一收，自己也撓糟地，有些事兒不說，你倆兒說我敷衍，可說起來就多。
他們閹人，心中有多少宮闈中事？心中有多少帝王密檔？去爲太祖守陵，之間也必有聯繫。
至於王修五知道多少，他的確沒對六人提及。一干人等被皇帝招見，當中也並非只有孝陵衛後代，據王修五的講述，後來還見到了一些很奇特的人，這些人不像中土人氏。
“等等，我記得你還說過康熙南巡也到過孝陵，還對孝陵守衛有所規劃。”張春來道。
會心一笑，你終於想清楚了。康熙帝南巡重新設立孝陵守衛制度，雍正廢黜賤民令，再到乾隆召集孝陵衛後代，其中關聯再不明白，洗洗睡吧！我也累了！
這些先別談，咱看之後發展。
之後的事情就匪夷所思了。
王修五有感先帝知遇之恩，願意跟隨‘裹子營’，去探尋明室宮廷中那些傳說。我說得簡單一點，你們不要記較，王修五帶給乾隆皇帝的傳說很多，都是宦官口耳相傳下來的宮中故事，最主要是圍繞藍神仙。
有關明代禁宮中那一小塊地方，多少人想從那裡找到答案。嘉靖之後，只留一座瀛臺。有說是隆慶在嘉靖賓天當日便給掃蕩一空，以解心頭之恨，也有說那裡本來就空無一物，藍神仙以景色怡人之處爲居，根本不用亭臺樓閣。衆人口中的神仙之體，不需要那些，仙人能容身日月山水之中，能與鳥獸花草爲伴一體。每當嘉靖來求福祉，也要山呼道號方可得見。年代久遠，傳說又走樣許多，乾隆皇帝對傳說到底信幾成？很難說。乾隆老佛爺能得大統，智慧遠超乎你的想象，可不是出生那晚星象有異，九子連珠神馬的，惹得康老爺子龍顏大悅。
王修五所在的裹子營，他只提了名字。我太爺是在天津的幾間古懂鋪子裡打聽到的傳說，裹子營卻有來歷。看名子應屬綠營，實際是編入的是禁衛五營中的忠衛營，人數也不固定，最大統領都是身在內府任職，皇帝身邊的人。清庭有這樣的編制營衛究竟出於什麼需要，很難理解，只有一種解釋靠譜，由皇家供給，保衛朝庭要員的綠營近衛。當然這讓人很難相信，但又不能不相信卻有其事，因爲裹子營傳說中有一部分是那些人喜食人心肝，處決人犯也不砍頭，而是挖心掏肝，溫火烹食。
這事兒可是確有其事。
不相信去腦補剌馬案。
王修五帶了十幾人歸屬，資格連做個把總都不行。跟隨隊5走遍大江南北，一走就是數十年，其間發生在他身上很多故事，我不想浪費時間，咱們還要休息，天亮還有大麻煩等着咱們。我只告訴你一個地方，新彊，不到那裡，咱別泄露天機。
免得沒牌可打。
“cao”。
阿約仍不死心，扒拉個沒完沒了。不得不閉着眼慢慢跟他說，我也很想立刻去找到你的阿姆，當面問一問216找到的清庭皇馬褂遺物到底是什麼，具體位置在哪，好把王修五留下的話裡所缺失的部分拼湊起來。216你也去了，什麼情況你也知道，在沒有充分準備之前誰也別想再碰216的人了。
我真有點兒害怕。
再信口雌黃可解決不了了。
“整起經過和漢武帝什麼關係？還有……”張春來道。
黃巾軍起義路線，時間，兵抵漢中之後出現什麼怪事？看過三國志的都知道，自己找去。
溫故而知新嘛！
還是那句話，史書中那麼多漏洞疑團擺在那，你都看不出，離開你的人際事業圈吧！這行不適合你。
咱們不是討論過‘蒼天已死，黃天當立’，那讖謠中隱含的權謀嗎！茂陵，研究得多麼透徹，有些事不用再提。漢武帝的茂陵地官沒丟什麼，很多重要典籍都在，唯獨黃金手杖……
幾十年中，王修五經歷了什麼，那晚密林中沒有對六人提及。但卻說了他兩次去海寧府覲見先帝，最後一次只見到陳家人立的一塊碑，上面只有一個變形字。
我還沒把王修五話裡背後的事情理清楚，所以他與乾隆的對話還不能憑想象妄言，現在說的也是這麼多年我家四代人的總結。當時的情形你們也能想象得出來，王修五怎麼可能對六人說得那麼詳細。但是有一點可以肯定，1799年乾隆駕崩，1928年裕陵被掘，王修五，時隔一百多年才動手，其間他一定也有作爲。
一百多年能做多少事，只能靠猜了。
而我最想知道的正是這時間內的王修五做了什麼。
“那看不見的東西是什麼？”張春來問。
“誰說看不見了！”。
在快天亮之時，王修五身後的矮叢裡面，一團紫氣就時隱時現，光源就來自那。黎明前最黑，那團紫氣裡的東西越發清晰。太爺他老人家到了晚年，纔在鄉里衛生站知道那東西的形態是什麼，爲此精神像遭到打擊以得，給家人街坊都嚇夠嗆。
太爺病重之時，不止一次對子女們提起，那時若不回東北該多好，再堅持下去有可能除掉這個魔咒。
然而一切都晚了。
現在回過頭去想，盜了東陵又去天津，這裡是什麼勢力在作怪。真是越琢磨越脊背發涼，至於爲什麼發涼，日後我再說。也許真有一天，那背後的勢力找上門來，我若是達到了期望的狀態，還是有把握翻盤。
別小看了古人，裕陵裡的穹頂和地面都能滲水，裕陵的設計者非凡人，怎能不知？一百多年的地宮，水位一直保持在一定位置上，低於槨牀，這需要什麼條件？自己去想去，這個我也不想說，當然也屬一級絕密，留着救命用滴！
“你別又扯開話題”張春來極不耐煩。
“不是扯開話題”我的態度也十分不悅。目前的信息量足夠大了，有關王修五的情況說得夠多了，很難想象用人樣說人話卻不是人的東西在自己面前是什麼心理狀態，陰影面積有多大，能把話記得差不多就不錯了，還想指望一字不差。
做夢。
有一件事倒是必須再給一點提示，再多我也不說。
邵軍可是問過我東陵的事情，現在我仍不認爲那是百無聊賴問到。後世人們的目光都聚焦在東陵寶藏上，所有人都認爲必然是某件寶物或神器，這也在情理之中。
難道，就不能是爲了看什麼東西了嘛？
‘兩次見到先帝’，這其中又隱含一個問題。兩次見到本人，最後一次只看到一個變形字，一定是事先有約定。
約定，這裡就大有文章了。
不把王修五從乾隆殯天到1928年之間的一百多年搞清楚，那晚密林中的對話只能憑判斷去填充。前面說的那些，也是那晚過後六人趕往天津的路上膽戰心驚說的，不然我怎麼知道紅軍大砍落下，看不到人肉感卻在刀刃。
其餘的還要等日後，有關那支裹子營的傳說再多一些才能拼湊起來，去雲南那次，我就想多掌握一二，可天不作美。那幾個清裝強人給得信息太少，好在能確定那密旨是達海滿文書寫，清早期，這個時限很說明問題。不能說是出自皇帝，但是絕對接近，出自內府也有可能，粘杆處，那也有權力不是。
有些事我添加了自己揣測，更多的還要日後多多收集。眼下只想勸你一句，沒有十足把握之前，別把一班人馬拱手送給他人，砝碼在咱們手上。你說的洗牌，我看不行，再洗一次吧！
“那紫色東西是什麼？”阿約問道。
實在挺不住，但阿約一點兒睡意沒有。太爺在晚年去衛生站看病，在牆上看到一副人體結構圖，雖然年輕時戎馬生涯征戰無數，但終沒見過人腦的形狀。
“腦？”。
對，像是腦。
爲此我也曾懷疑，戰火硝煙，戰場上什麼死法的沒有，怎麼太爺沒見過？後來才明白，子彈穿過腦組織，後腦的頭蓋骨會飛起，動能和液態傳遞複雜着呢，彈片也一樣，被彈片氣浪揭開的頭顱，迸濺開的和血一樣的腦漿。
沒什麼奇怪的。
只能說是極像，因爲那晚紫氣中的東西縮成一團，外表斑駁突兀一團團地，內裡卻近乎肉色，時淺時深忽明忽暗，淺時幾乎不見形態，卻仍能感到紫氣中有團東西在動。
太爺見到人體結構圖，整個人都怪怪的，終日唸叨不該回東北。
“好了，別再嘮了”倒頭就睡，任阿約怎麼折騰不再出聲。
夠多了，以現在這些，不去前面追禚賀他們也可以了，張春來自己看着辦吧！有些許保留，也不多了，都是有用的東西。對張春來說的都是實話，試想一個非人的怪物對六個人能說多少，想把王修五一百多年的空檔時間裡都幹了什麼弄清楚，黃金時間早就錯過了。
“這裡結束咱們演場戲，你去北京，到東家那裡”。
迷迷乎乎，對他的話沒一絲反應。只感覺要不了多久天就亮了，能睡我就睡，反正對誰我都不關心，不打算早起。
能瞭解多少，看他們自己。話我說得夠清楚，一手好牌別叫別人來打，幾千年的謎團，在我的故事裡都彙集了線索，找不到沒關係，我也沒找到。佛、道、儒，三家佔據了幾千年中華文明主線，太爺說過，很多事情相輔相成，傳說也好，文獻也罷，都有相佐證的地方，只不過人們沒有留意。
王修五的要求，讓人十分費解。太爺臨終的囑咐也帶有懊悔的意味，爲此我猜測太爺是不是發現其中有詐，不管怎麼樣都傳到我這代人，也許這就是我的使命。有個哥哥，卻難做到眼中別人兄弟間那種親情，不是說沒有，感覺真的很淡。上學就是如此，怎麼拼命都學不過他，成績差一大截，甩我一條街……
算了，如此積極，我看得出來，他想用知識的力量把命運攬在自己身上。對我督促得緊，然而我就認爲他是錯的。從武裝部拿到軍裝，他再沒和我說多少話，直到玩在還動不動就吵，不能超過5分鐘融洽。
用知識，也會鎖住你的。沒辦法，世界就是這樣，是你一步步走出自己的軌跡。
說給張春來和阿約，一點也不覺得擔心。
他們不會拿這些東西出去，知道其中利害。