以”周德方興，遠夷入貢“爲韻
謝觀
謝觀（？—865），字夢錫，壽春（今安徽壽縣）人，開成二年（837）進士及第。歷曹州冤句尉、左神武兵曹參軍、黔中招討判官、洛陽丞、魏博節度判官。鹹通三年（862）授慈州刺史，二年後去職。謝觀亦以律賦擅名一時，自稱”尤攻律賦，似得楷模，前輩作者，往往見許“（《千唐志齋藏志》謝觀自撰《唐故朝請大夫慈州刺史柱國賜緋魚袋謝觀墓誌銘並序》）。李調元說：”《文苑英華》所載律賦至多者，莫如王起，其次李程、謝觀，大約私試所作而播於行卷者。“（《賦話》卷二）《新唐書·藝文志四》著錄《謝觀賦》八卷，已佚。《全唐文》收其賦一卷二十三篇。
此賦載《文苑英華》卷、《全唐文》卷七五八。《後漢書·南蠻傳》：”交趾之南有越裳國，周公居攝六年，制禮作樂，越裳以三象重譯而獻白雉。“題出此。
憬彼越裳［1］，南之一方，感皇化於蠻貊［2］，獻白雉於周王［3］。原夫獲皎潔之姿，奉鴻私之德［4］，閉靈質於雕玉［5］，馳星使於絕域［6］。夕辭南土，形迷夜月之光；曉向北風，影混朝霜之色。嗟乎！跋涉空闊［7］，江山阻修［8］，途程萬里，星歲幾周［9］。過吳門而練影光透［10］，染曹風而麻衣色浮［11］。然後達成周之大庭，陳本國之所執，歷雉門而捧進［12］，隨鴻臚而坌入［13］，俯雕題而就位［14］，拱疏趾以前集［15］。利觜玉植［16］，修領縞戢［17］。風搖細尾，當軒而練帶長垂；日照輕毛，在手而雪花孤立。懿其耿介無比［18］，貞明可稱，距列瑤刺［19］，身摛鶴翎［20］。徘徊而隙駒其轉［21］，奮迅而振鷺將興［22］。其淨珉潔［23］，其神露凝［24］，皎皎敷粉［25］，亭亭卓冰［26］。自稟時清之化［27］，誠非日浴之能［28］。”勿以臣之賤所獻無徵［29］，勿以禽之微所來自遠，蒙恩覃而化及［30］，似風行而草偃［31］。是以齎此嘉瑞［32］，唯憂後時，欲以明誠上答，敢以遐阻爲詞！作獻靡遼東之豕［33］，不緇殊墨子之絲［34］。一以見澤兼鳥獸，一以彰德被蠻夷。“王乃愀然色動［35］，沉然念茲［36］：”發明南國之忠，汝之遠矣；舉奏殊方之瑞［37］，予甚嘉之。方知雉之潔兮可珍，士之潔兮殊衆，可珍猶尚於夷俗，殊衆可標於歲貢。儻援引而不遺［38］，願舉白之一送［39］。“
（《文苑英華》卷，中華書局影印本）
［1］憬：遠行貌。《詩經·魯頌·泮水》：”憬彼淮夷，來獻其琛。“越裳：古南海國名。相傳周公輔成王，制禮作樂，越裳氏以三象重譯而獻白雉，見《後漢書·南蠻傳》。
［2］蠻貊（mò）：泛指古代少數民族。《尚書·武成》：”華夷蠻貊，罔不率俾。“
［3］白雉：白野雞。古代迷信以白雉爲祥瑞，《太平御覽》卷九一七引《春秋感應符》：”王者德流四表，則白雉見。“
［4］鴻私：鴻大之恩，多以指皇恩。私，恩情。
［5］靈質：謂白雉。雕玉：指精美的籠子。
［6］星使：皇帝的使者。古代天文學家認爲天節八星主使臣持節，宣威四方，因稱星使。絕域：極遠的地方。
［7］空闊：廣大遠闊。
［8］阻修：艱難而又漫長。
［9］星歲：歲月。
［10］吳門：古吳縣別稱。《太平御覽》卷八一八引《韓詩外傳》：”孔子顏淵登魯東山，望吳昌門，淵曰：’見一疋練，前有生藍。‘子曰：’白馬蘆芻也。‘“
［11］曹風：《詩經·曹風·蜉蝣》：”蜉蝣掘閱，麻衣如雪。“
［12］雉門：古代天子五門，雉門爲其一。《周禮·天官·閽人》：”閽人掌守王宮之中門之禁。“鄭玄注：”鄭司農（衆）雲：王有五門，外曰皋門，二曰雉門……“
［13］鴻臚：官名。周官有大行人之職，掌朝賀慶弔之贊導相禮，漢武帝更名大鴻臚。坌（bèn）：並。司馬相如《哀二世賦》：”登陂阤之長阪兮，坌入曾宮之嵯峨。“
［14］雕題：用丹青於額上雕刻花紋，爲古代南方少數民族的一種習俗。《禮記·王制》：”南方曰蠻，雕題，交趾，有不火食者矣。“孔穎達疏：”雕，謂刻也。題，謂額也。謂以丹青雕刻其額。“
［15］疏趾：祭祀所用的肥雉。《禮記·曲禮下》：”凡祭宗廟之禮……雉曰疏趾。“孔穎達疏：”趾，足，雉肥則兩足張開，趾相去疏也。“
［16］觜（zī）：鳥喙。玉植：如玉植立。
［17］修領：長頸。縞（gǎo）：細白的生絹。此以喻羽毛。戢（jī）：收斂。
［18］懿：美。
［19］距：爪尖。
［20］摛：舒展。
［21］隙駒：《莊子·知北遊》：”人生天地之間，若白駒之過隙。“此用本意，白駒指白光。
［22］奮迅：精神振奮，行動迅速。振鷺：《詩經·周頌·振鷺》以鷺之潔白喻賓客之容貌修整。此用本意，即煥發潔白的容貌。
［23］珉潔：像珉一樣潔白。珉，似玉的白石。
［24］露凝：如露珠凝聚一樣專一。
［25］皎皎：白貌。敷粉：《世說新語·容止》：”何平叔（晏）美姿儀，面至白，魏明帝疑其傅粉。“
［26］亭亭：直立貌。卓冰：《漢書·郊祀志下》：”黃冶變化，堅冰淖溺。“顏師古注：”晉灼曰：方士詐以藥石若陷冰丸投之冰上，冰即消液，因假爲神仙道使然。“可見”卓“當爲”淖“，融化之意。
［27］時清：即清時，太平盛世。
［28］日浴：陽光沐浴，陽光撫育。
［29］徵：證驗。
［30］覃：延長。化及：化育所及。
［31］偃：倒伏。《論語·顏淵》：”草上之風必偃。“
［32］齎（jī）：送與。
［33］遼東豕：《文選》朱浮《爲幽州牧與彭寵書》：”往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見羣豕皆白，懷慚而還。“
［34］緇：黑。墨子絲：《墨子·所染》：”子墨子言，見染絲者而嘆曰：’染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變。‘“
［35］愀（qiǎo）然：憂傷貌。
［36］沉然：情深意長貌。
［37］殊方：異域他鄉。
［38］援引：引薦提拔。
［39］舉白：報告。
評
此賦爲一律賦。乍看題目，這似乎是一篇稱頌皇德的作品，然細讀之後，發現作者的頌聖之句很少，倒是花了很多筆墨描寫雉高潔的容止以及獻雉的過程。最後又說：”雉之潔兮可珍，士之潔兮殊衆。“白稚可貢，高潔之士更須舉薦於朝廷。至此我們便可明白：作者的用意是以白雉喻賢士。李調元說：”唐謝觀《越裳獻白雉賦》雲：’作獻靡遼東之豕，不緇殊墨子之絲。一以見澤兼鳥獸，一以彰德被蠻夷。‘帶定’獻‘字，落墨不是專賦白雉，古人相題精審如此。“（《賦話》卷三）道出了此賦內容十分切題的特點。不僅如此，如：”過吳門而練影光透，染曹風而麻衣色浮“；”徘徊而隙駒其轉，奮迅而振鷺將興“；”皎皎敷粉，亭亭卓冰“等句，語工意巧。浦銑《復小齋賦話》捲上雲：”作賦貴得其神，謝觀之’樑苑‘、’庾樓‘，賦白工矣。“此賦白雉亦可謂得其神。
（尹佔華）