“咦，師傅哪裡去了？”張嘉瑜一邊東張西望，一邊嘀咕着，“他明明從窗口跳出來嘛。”
老伯卻笑着一指屋頂：“道長在上面呢。”
我們擡頭一望，果然見冒風道長正蹲在屋頂上，兩手抱在胸前，顯得悠然自得。
老伯又提醒我們：“你們看清沒有，道長的腳踏在哪裡？”
其實我早就注意到道長的兩腳並未踏在瓦楞上，而是踩在瓦溝上面，可是並沒有落在溝底，而是處於與瓦楞水平的位置。
也就是說，道長的鞋底是凌空着，並沒有沾着瓦面。
我脫口而出：“蹲託功？”
老伯驚訝地問我：“小夥子，你好像知道這門功夫？”
我怕他們誤以爲我是個武林高手，連忙擺擺手推託：“我只是在一本武俠小說裡讀到過，有一門功夫叫蹲託功，人半蹲着，看上去兩腳稍稍離地卻不接觸地面，別人往往以爲這是輕功，實際上不是輕功，而是一種內氣的外放。我以爲那不過是小說臆造，是寫書的亂想出來的，沒想到今天真見着了。”
老伯笑了笑說：“原來你是從小說裡看來的，那個寫書的沒瞎說，還真有這門功夫，確實不是輕功，是內氣外放。不過這種外氣不是隨便放的，既要做到讓人能取蹲姿不着地，又不至於把內氣傾刻間泄完造成內傷，所以內氣的煉成需要功力，而內氣的外放更要控制好程度，泄輕了，人蹲不住，泄重了人就被掀翻一個跟斗。”
“也就是要像火箭發射吧，如果發動機火焰噴發得小就發射不出去，噴得太猛可能就一秒鐘內爆炸燒掉了？”我打了個比方。
“對對，你們大學生懂科學，就是這個意思。”老伯連連點頭。
張嘉瑜問道：“大伯，你好像也很內行啊。你也是練武的吧？”
老伯承認他也是個武林中人。“我六歲就練武了，其實說起來，我跟冒風道長所練的武功都屬於道家的上清總門，後又出現分支若干，包括茅山派，只是我學的那一派在北宋末年被金兵的入侵所重創，只有零星幾個道士逃到西域，直到元時有兩位歸來，在潼關那一帶隱居，傳授極嚴，所以徒子徒孫很少，基本都是代代單傳。到我這一代連門派都搞不清了，只知是上清派的總源。相比起來武功內容也越傳越少了，有些只剩下一些口訣，缺少真正的功夫內容。”
我忙問：“大伯，冒風道長是屬於什麼派的？”
此時冒風道長一個凌空側翻，咚地一聲落地，穩穩地站住了。他接過話頭說：“我是屬於茅山門弟子。”
我和張嘉瑜都眼睛一亮。“師父是茅山道士？”我們異口同聲。
冒風道長莞爾一笑說：“茅山派下也有分支，我未必就是你們聽說過的傳說中的茅山道士。”
老伯微笑着提醒：“還是讓道長再亮幾手絕活吧。”
我們讓出一個場子，冒風道長就在空場上施展拳腳，他的拳法並不大開大合，表面看起來有點守舊，但步伐穩健，進退有據，拳拳連貫，張弛有度，比那些表演性質的花哨架子有勁道多了。
確實是蒼勁的傳統內家拳法。一點不矯揉造作，每一招都是非攻即防，攻防兼守，天衣無縫。
一趟拳演完，我和老伯都鼓起掌來，張嘉瑜不懂武術只看熱鬧，也跟着我們使勁拍手。
冒風道長拱了拱手，指了指天上毒辣的太陽對我們說：“本來還可以舞一趟八卦劍，不過天這麼熱，讓你們在烈日下挨曬也不是美事，還是進觀裡喝涼茶聊聊好吧。”
我想也不必要再看道長舞劍了，所謂內行看門道，道長顯露的蹲託功和一趟太乙拳，已經說明他的功夫級別了，我知道他的功夫造諧確實相當精深。現在要看的是他發符唸咒的功力。
重新進觀，喝了涼茶後，我就說道：“師傅的武功很厲害，你剛纔爲什麼說，你未必就是我們聽說過的傳說中的茅山道士？”
“一般來說，外界人們津津樂道的茅山道士，基本是指驅魔降靈的，一提茅山道士，似乎他們就是捉鬼的道士，對不對？”冒風道長含笑地望着我。
我說是的，在我們眼裡，茅山道士就是捉鬼的。
“但我不是專門捉鬼的道士，”冒風道長大笑着，指指老伯，“我除了是個出家人的身份，別的方面跟和慶老哥是一樣的，就是白天勞作，晚上睡覺，日出而作日沒而息，每天清晨起牀打打坐練練功，然後就是操起農具到山腳邊的地頭耕種，當然如果受附近村子裡的鄉親邀請，還會上門去給人把把脈診診病，至於捉鬼什麼的，早就不是我的專業了。我的兩位師弟也是一樣，我們是不捉鬼的茅山道長，哈哈……”
我們也跟着笑起來。但我加了一句：“雖然你們現在不捉鬼了，但你們有這個能力的，對嗎？”
冒風道長笑完，表情鄭重起來，嘆口氣說：“道士捉鬼，並不是那麼隨意的，除了功法需要高妙精到，要達到足以制衡一切鬼魅的境地，還要有顆烈戾之心，因爲降鬼非心軟者能爲，心態溫良常常功虧一簣，甚至要招來反制，引火燒身，而且你捉一次鬼失敗了，未被捉成的鬼魅會因此戾氣上升，更加兇猛，不來害你也會去害別人，等於是你促成了一個更加兇惡的鬼，那不是無功有罪嗎？所以儘管茅山道士捉鬼的說法流傳甚廣，其實歷代真正行走江湖驅魔捉鬼的高道廖廖無幾，屈指可數，到了我這一代，只剩下一個，並且在晚年也不幹了，息手罷功，隱居度老了。因爲人到了一定年紀就漸漸失去兇戾之心，即使對鬼也不忍心下殺手，乾脆就遠離此任了。”
老伯也認同地說：“是啊，到了現在，茅山道士都只是人們茶餘飯後的談資了，還有就是電視裡演一演，真正捉鬼的道士已經不存在了。”
我問道：“可是師父不是說，有三個女鬼跟着我們來了這裡，你還打算捉她們？”
“不不，我只是能見到她們出現，沒打算要捉她們，捉她們哪有這麼容易，弄不好這裡要掀起一場大風浪，甚至可能血雨腥風的，我和兩個師弟即使被她們打敗丟了命也沒什麼，但如果她們要恨及附近的村莊，那就慘了，我們捉鬼不成反而激怒她們在這裡大興鬼禍，殃及無辜的鄉親，那我們真是罪不可恕。”
我和張嘉瑜無言以對了。冒風道長几乎把話撂出來了，那意思再清楚不過，他和他的兩位師弟確實是茅山道士，但他們不會做捉鬼的事。
也就是說我們雖然找到了茅山道士，卻並沒有請到救兵，他們與我們的所處的位置完全不同，因爲他們是置身事外的，女鬼跟他們無涉，所以他們即使有本事也懶得管。
接下去也就是有關武藝呀，道教呀，談天說地而已，關於捉鬼的話題就到此爲止了。
老伯站起來告辭，說他還得去幹活就不陪我們聊了。我和張嘉瑜也同樣只能向冒風道長告辭。
我們跟着老伯走出山，老伯扛起鋤頭說要去地裡繼續鋤草，還說以後我們再來的話請到他家來坐坐。客套一番後老伯鑽進玉米地去了。
我和張嘉瑜沿着山腳緩緩走着，一時兩個人都沒什麼話說。
走了一陣張嘉瑜問道：“你覺得我們這一趟是不是白來了？”
“怎麼說呢，我們總算見到了一個茅山道士，這是很不了不起的成果吧。茅山道士其實是散落在各地的，並不聚居在茅山，能見到一個真正的茅山道士相當不容易，正如冒風道長所說，如今茅山道士都隱居了，不太容易看到了。”我分析道。
“可那又怎麼樣，他們不肯幹老本行了，也就是不願幫助我們。”
我忽然想到一個問題，“他其實已經幫了我們，至少他看穿了女鬼的真面目，並且還暗中跟蹤監視着，在我們碰上那些假道士時，他這個真道士就躲在道具觀的後面，如果女鬼真要害我們，相信冒風道長肯定會出手干預，救我們的，他之所以沒出手是因爲沒看到她們使出暴力吧。況且他把真相都告訴了我們。”
“但他取的是中庸之道，不想傷害那些女鬼，還是怕來事呀。”張嘉瑜有些不平。“居然見鬼不捉，還有這樣的茅山道士，我們也是醉了，難道世事逆轉，貓都不捉鼠了？”
“你沒聽道長說，他們功力不行，弄不過這幾個女鬼嘛？”
“哎，你倒真信他的話了？我對武功是外行，但看他露的那兩手，分明是本事挺大吧，不是冒牌貨，怎麼會缺少捉鬼的能力？分明是託詞，不願見義勇爲而已。”
再往前走一點就是砂石公路了。
張嘉瑜不甘心地問：“那現在我們怎麼辦，還找不找山木道長了？”
“當然找。”
“可如果真找到了山木道長，一番說辭跟這個冒風道長一樣，說他也沒那個本事捉鬼，那我們不是還白找一趟嗎？”張嘉瑜顯得很擔心。
我突然一拍腦門，似乎清醒過來，“對了，我們是來找山木道長的，在這裡見到了冒風道長，可我們並沒有提什麼山木道長吧？”
“對呀，怎麼啦？”張嘉瑜歪着頭問，“你不會是認爲，他有沒有可能就是山木道長？你不是說山木道長至少有一百歲那麼老了嗎？”
“我當然沒懷疑他可能就是山木道長，我的意思，他既然是茅山派道士，最有可能知道山木道長吧？可我跟你卻一句也沒提，不是很傻嗎？”
張嘉瑜也有點恍然大悟，“啊，是呀，我們完全沉浸在對他本人的關注中，竟然忘記了我們是來找山木道長的，只糾結在他冒風道長不肯幫我們，怎麼就不提山木道長了呢？”
“我們忘了向他打聽山木道長了，如果提了，他可能會告訴我們的。”
“那怎麼辦，我們再去向他打聽？”
我們決定重新去找冒風道長，但這時卻發現，我們找不着那條路了。