第196章 江楓漁火對愁眠

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【一】《鵲橋仙.纖雲弄巧》秦觀.詞

纖雲弄巧,飛星傳恨,

銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢,

便勝卻、人間無數。

柔情似水,佳期如夢,

忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時,

又豈在、朝朝暮暮。

月亮落山了,星星卻更加明亮起來。

纖薄的雲彩在天空中變幻着模樣,天上的流星傳遞着相思的愁怨,遙遠無垠的銀河啊,今夜能否讓我悄悄渡過?

看到張錦睜着倆大眼凝望着夜空,紀緒便問:“九弟,怎麼還不睡覺?你一直瞅着天空,看什麼呢?”

“牛郎和織女。”

“看他倆作甚?”

“你不是告訴我,再有二十八天,他們就相聚了嘛。我看看他倆有沒有往前移動腳步呀!”

“動了嗎?”

“好像,還沒有。”張錦嘆息道,“你說他倆,這麼遠的路,也不趕快動身,不會錯過這一年一次的相會吧!”

“九弟,你們白子也過七夕嗎?”

“我們不知‘七夕’爲何物?”

“這‘七夕’呀,主要是女孩們的節日,我們男子一般不參與。”

“是嘛,那你給我講講,她們女孩子那晚都做些啥子嘛?”張錦學着紀緒的方言口語問道。

“地域不同,風俗也不盡相同。在江浙地區,流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。”

“這麼多年,我想他倆的眼淚也哭幹了,用那麼大的臉盆去接,又能接到多少?”

“有時女孩子也一大早起來,用手帕到樹葉上去取,金風玉露的,總能打溼些手帕的……”

“去給樹葉子擦眼淚,可沒什麼好玩的!”

“還有別的項目呢,比方說,‘拜七姐’是女孩子最喜歡的事情。她們向七姐“乞巧”,乞求她傳授自己一門心靈手巧的手藝。”

“乞巧?”

“也有說是‘拜織女’的。”

【二】《詠七夕》劉克莊.詩

瓜果跽拳祝,喉羅樸賣聲;

粵人重巧夕,燈光到天明。

紀緒說:“在七夕之夜,姑娘們在月光下襬上一張桌子,桌子上置茶、酒、水果、瓜子等祭品;又有鮮花幾朵,束紅紙,插瓶子裡,花前置一個小香爐。圍坐在桌前默唸自己的心事,向織女星許願。這就是‘乞巧’[1]。”

“他們都祈求些什麼?”

“無非是希望自己長得漂亮一些或嫁個如意郎君,少婦們希望早生貴子等之類的話。”

“漂亮是父母給的,豈是祈求來的?”

“那倒是,不過她們有時也‘鬥巧’。”

“如何鬥巧?”

“鬥巧是判定鬥巧者巧拙的‘卜巧’方法,主要有‘穿針乞巧’、‘喜蛛應巧’、‘對月穿針’、‘輸巧’、‘蘭夜鬥巧’和‘投針驗巧’等形式。

‘對月穿針’,是指七月初七這天傍晚,家家戶戶都把庭院清掃乾淨,少婦和姑娘們先要向織女星虔誠跪拜,乞求織女保佑自己心靈手巧。然後,她們把事先準備好的五彩絲線和七根銀針拿出來,對月穿針,誰先把七根針穿完,誰就是今年的‘巧手女’。”

“成爲巧手女又能如何?”

“就能找個好婆家呀,誰家不希望找一個心靈手巧的媳婦?哎,九弟,你今年十五了吧!”

“是呀!怎麼,你想把哪個心靈手巧的姑娘嫁給我?”

“不是。在這江浙地區,女孩子到了十五歲,要在七夕這天舉行成人禮。”

張錦是一陣激動:“爲何選在這天?”

“七夕是‘七孃媽’的誕辰日嘛。”

“七孃媽又是誰?”

“就是七仙女,是民間奉爲保護小孩平安和健康的女神。”

“她是織女的姐妹囉!”

“不是,她倆根本不是一個輩分。”

“你剛纔不是還說過,拜七姐,拜織女的嘛!”

“我剛纔說的‘七姐’可不是‘七仙女’,而是指‘七夕姐姐’,也就是織女。”

“那這‘七孃媽’呢?”

“七孃媽就是‘七仙女’,她是織女的姨媽。”

“噢~這樣啊!”

“織女是王母的外孫女;七孃媽是七仙女當中最小的那個,是王母娘娘的掌上明珠,所以被尊稱爲‘七孃媽’,神號爲‘七星娘娘’”

“你說,‘七孃媽’會不會是織女的親媽呀!”

“這誰知道!”

“你想,七仙女不是嫁給董永了嘛,她倆能沒有個孩子?!”

“哎~他倆的兒子叫董仲……你是怎麼知道七仙女嫁給了董永?”

“我聽杜十娘說的。她說,就算李甲被他父親趕出了家門,變成了窮光蛋,變成了董永,她也要學那七仙女,嫁給他,跟他一起過男耕女織的生活……”

“好,有毅力!”

“八哥,你說,王母娘娘都生了些什麼女兒、孫女呀!”

“怎麼啦?”

“仙界的姑娘,都一個個都跟着人間的男子私奔了。”

“這說明我們人間的男子好唄,人長得帥啊!”

“哼,確實!你看豬八戒長得多醜……八哥,爲什麼父母最寵那個兒女,那個兒女就最不聽話?”

“慣得唄!”

“那你猜猜,我家裡誰最不聽話?”

“當然是你呀!”

張錦“嘿嘿”地笑:“你淨胡說,我可是乖乖女…女…女兒節既然與我們男人沒有啥子關係,七夕那晚我們男人幹啥?”

“也不能說一點關係沒有。因爲七夕這天,還有一個和七仙女同天生日的‘魁星’。”

“魁星?他是天上的哪位尊神呀?”

紀緒指着北斗七星跟張錦說道:“魁星是北斗七星的第一顆星,又稱魁首。魁星,是主宰文章興衰的神,在我們學子心目中,魁星具有至高無上的地位。魁星文事,想求取功名的讀書人特別崇敬魁星,所以便在七夕這天拜祭,祈求他保佑自己考運亨通。如果士子中得狀元,就被稱爲‘大魁天下士’或‘一舉奪魁’,這也是因爲魁星主掌考運的緣故。”

“如何拜呀?”

“‘拜魁星’儀式也在月光下舉行,和拜織女相類似。所以,在江浙一帶,若是人丁旺盛且有寬敞屋子的人家,便在‘七夕’的晚上,在天井裡擺上‘拜織女’和‘拜魁星’二張香案。仕女聚會一堂,又被分爲兩個面面相對且又不同性別的小天地,非常熱鬧有趣的。‘拜魁星’事先要糊一個紙人,象徵魁星。他高二尺許,寬五六寸,藍面環眼,錦袍皁靴,左手斜捋飄胸紅髯,右手執硃筆,置案上。祭品需要隆重,不可缺的便是羊頭,要用公羊的頭,留須帶角的那種。煮熟後,兩角束紅紙,置盤中,擺‘魁星’像前,其他祭品茶酒等隨便。參加拜魁星的人,需要在燭月交輝中進行,鳴炮焚香禮拜罷,就在香案前圍桌會餐。 ”

“看來,這‘拜魁星’還挺好玩的,最起碼是男女能夠歡聚一堂……這樣吧,七夕那晚,你拜你的‘魁星’,我拜我的‘七娘’……”

“你拜什麼七娘!”

“你剛剛不是說,成人禮需要拜七娘嘛?!”

“那是女孩的成人禮。”

“我替我那同年同月同日生的姐姐拜,不行嗎?”

“行!”紀緒笑道,“你說行,誰又敢說不行……”

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註釋

[1]乞巧

七夕乞巧,這個節日起源於漢代。東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人俱習之”的記載,這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載,唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習俗在民間也經久不衰,代代延續。

宋元之際,七夕乞巧相當隆重,京城中還設有專門賣乞巧物品的市場,世人稱爲乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說:“七夕,潘樓前買賣乞巧物。自七月一日,車馬嗔咽,至七夕前三日,車馬不通行,相次壅遏,不復得出,至夜方散。”在這裡,從乞巧市購買乞巧物的盛況,就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品,乞巧市上車水馬龍、人流如潮,到了臨近七夕的時日,乞巧市上簡直成了人的海洋,車馬難行,觀其風情,似乎不亞於最盛大的節日——春節。這也說明,乞巧節是古人最爲喜歡的節日之一。

(1)關於牛郎織女的傳說

七夕節始終和牛郎織女的傳說相連,這是一個很美麗的,千古流傳的愛情故事,成爲我國四大民間愛情傳說之一。

相傳在很早以前,南陽城西牛家莊裡有個聰明、忠厚的小夥子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日。嫂子馬氏爲人狠毒,經常虐待他,逼他幹很多的活。一年秋天,嫂子逼他去放牛,給他九頭牛,卻讓他等有了十頭牛時才能回家,牛郎無奈只好趕着牛出了村。

牛郎獨自一人趕着牛進了山,在草深林密的山上,他坐在樹下傷心,不知道何時才能趕着十頭牛回家。這時,有位鬚髮皆白的老人出現在他的面前,問他爲何傷心。當得知他的遭遇後,笑着對他說:“別難過,在伏牛山裡有一頭病倒的老牛,你去好好餵養它,等老牛病好以後,你就可以趕着它回家了。

牛郎翻山越嶺,走了很遠的路,終於找到了那頭有病的老牛。他看到老牛病得厲害,就去給老牛打來一捆捆草。一連餵了三天,老牛吃飽了,才擡起頭告訴他:自己本是天上的灰牛大仙,因觸犯了天規被貶下了天界,摔壞了腿,無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好……牛郎不畏辛苦,細心地照料了老牛一個月,白天爲老牛採花接露水治傷,晚上依偎在老年身邊睡覺,到老牛病好後,牛郎高高興興趕着十頭牛回了家。

回家後,嫂子對他仍舊不好,曾幾次要加害他,都被老牛設法相救。嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門,牛郎也只要那頭老牛相隨。

一天,天上的織女和諸仙女一起下凡遊戲,在河裡洗澡。牛郎在老牛的幫助下認識了織女,二人互生情意。後來織女便偷偷下凡,來到人間,做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家,並教大家養蠶,抽絲,織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結婚後,男耕女織,情深意重,並生下了一男一女兩個孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不長,這事很快便讓天帝知道,王母娘娘親自下凡來,強行把織女帶回天上,恩愛夫妻被拆散了。

牛郎上天無路,還是老牛告訴牛郎,在它死後,可以用它的皮做成鞋,穿着就可以上天。牛郎按照老牛的話做了,穿上牛皮做的鞋,拉着自己的兒女,一起騰雲駕霧上天去追織女,眼見就要追到了,豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮,一道波濤洶涌的天河就出現了,牛郎和織女被隔在兩岸,只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲,千萬只喜鵲飛來,搭成鵲橋,讓牛郎織女走上鵲橋相會,王母娘娘對此也很無奈,只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來,每到農曆七月初七,便是牛郎織女鵲橋相會的日子。人間的姑娘們就會來到花前月下,擡頭仰望星空,尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,希望能看到他們一年一度的相會,乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧,祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻,由此便形成了七夕節。

(2)織女和七仙女的關係

七仙女是王母娘娘的七個女兒之一。而織女則傳是王母娘娘的外孫女,也有說是孫女、外甥女的。經常會弄混這兩個人,是因爲她們都十分美貌,善於紡織。

《西遊記》裡七仙女的名字是:紅衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皁衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。據說名字分別是天壽、天陽、天榮、天昌、天顯、天慶、天羽。

織女與其附近兩個四等星,成一正三角形,合稱織女三星。《詩.小雅.大東》:"維天有漢,監亦有光。跂彼織女,終日七襄。"《史記.天官書》:“婺女,其北織女。織女,天女孫也。”張守節正義:“織女三星,在河北天紀東,天女也,主果蓏絲帛珍寶。”後衍化爲神話人物。

(3)董永和七仙女的故事

玉帝之小女——七仙女,因感天宮孤獨寂寞而思慕人間生活。

一日,她隨六位姐姐往凌虛臺遊玩,偶見下界賣身葬父的青年農民董永,被他的忠厚老實所打動而萌發愛慕之情。

大姐看穿小妹的心事,不顧天宮戒律森嚴,助其下凡。臨行之時又贈難香一支,以便小妹危急時焚香求助。七仙女來到人間,經土地爺說合,槐蔭樹作媒,與董永結爲夫妻。爲了幫助丈夫贖身,七仙女去傅員外家做工。員外故意刁難,限她一夜之間織成錦絹十匹。

如成,便將董永的長工期限由三年改爲百日,否則將三年改爲六年。七仙女在機房燃起難香求救,六位姐姐下凡相助,一夜織成十匹錦絹。傅員外只得履行諾言。

董永做工期滿後,夫妻雙雙愉快返家。途中,董永發現妻子已懷孕在身,趕忙去討水爲她解渴。這時,狂風驟起,空中出現天兵天將,傳下玉帝聖旨,限七仙女午時三刻返回天宮,違命則將董永碎屍萬段。七仙女不忍丈夫無辜受害,只得將自己的來歷向董永說明,並在槐蔭樹上刻下“天上人間心一條”的誓言,懷着悲憤的心情,返回天庭。

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