【一】《如夢令.春景》秦觀.詞
看到紀緒哆哆嗦嗦那凍彪了的樣子,清婉不禁心痛,她不僅也顫抖了起來,便捧起雙手,放在嘴邊,哈着熱氣,暖着玉手。
紀緒一邊泡着圓圈,一邊問道:“你又沒下水,你哆嗦什麼?”
清婉道:“讓你傳染的。”
“看你抱手的姿勢,就像那吹笙的一般。”
聽紀緒這麼一說,清婉便更想逗逗這個少年,便學着吹笙者的樣子,撅着個屁股,哈着細腰,吹奏個不停……知道吹得小臉羞紅。
紀緒看清婉的樣子很像一隻小燕子,尤其被風吹拂的那兩條衿帶,恰似燕尾,便隨口吟誦了一首詞:
鶯嘴啄花紅溜,
燕尾點波綠皺。
指冷玉笙寒,吹徹小梅春透。
依舊,依舊,人與綠楊俱瘦。
就聽有人岸上喊:“先生,你在洗澡麼?”
轉身朝喊聲望去,見暮羽雙手把着馬鞍的前鞽,悠閒地騎在大白馬上,甄友乾在前面牽着,一瘸一拐地朝紀緒這邊走來。
紀緒說道:“這麼冷的天,怎敢洗澡?”
“那你下河干嘛?”
“是馬兒不聽老師的話,非要到河裡去喝水,可是河寬水深,上不來了,害得爲師還要下河去救它……”
友乾見紀緒不但救了自家兒媳,還救了自己的馬,便很是感激,瘸着條腿,連忙走下河岸,對着紀緒不是鞠躬就是作揖。
“世叔不必客氣,只是馬車上不來了。等天氣好轉,你多帶幾個人來,給它拖上岸吧。”
“是呀,是呀!馬車放幾天也不礙事的。只是,我們怎麼回家?這半道上,前不着村後不着店的。”
“世叔,您不會騎馬嗎?”
“會啊!”
“那你剛纔爲何不騎着馬過來?”
友乾說道:“是暮羽這小子,不讓我上馬……說,這是他先生的馬,別人不許騎的,只有他和先生能騎……”
紀緒大笑道:“哈哈!這小東西。”隨即嚴肅地說,“青雲呀,你這樣可不好!先生的馬,爲何就不讓姑父騎?再說了,騎一騎,又騎不壞的……”
暮羽卻道:“誰說騎不壞?他的馬不就讓他騎瘋了麼!”
紀緒忍不住又大笑了起來,他雙手解開小棕馬的馬繮,遞給了清婉,讓她牽馬先上岸,自己則扶着甄友乾朝岸上艱難地爬去。
紀緒問道:“世叔,你的腿,不要緊吧?”
友乾說:“不打緊,只是腳脖子崴了。”
來到岸上,紀緒對暮羽說:“青雲,你下來,把先生的馬讓給姐姐和姑父騎。”
暮羽問:“那,我呢?”
紀緒道:“你是男子漢,要馴服那匹野馬,讓它乖乖地聽你的話,如何?”
“好勒!”暮羽高興地應答。
紀緒把暮羽從有馬鞍的大白馬上抱了下來,又把他放到了沒有馬鞍的小棕馬的後背上。然後,自己也置身馬上,沿着高粱河一路向北。
【二】《村居》高鼎.詩
草長鶯飛二月天,
拂堤楊柳醉春煙;
兒童散學歸來早,
忙趁東風放紙鳶。
清婉坐在大白馬上,甄友乾還是在前面牽着馬走。大約走了一個時辰,也沒能走出幾里路。
申時,他倆來到了金家村。
小村的房前屋後,青草已經漸漸發芽;黃鶯鳴叫着,在人們的眼前飛來飛去;水澤和草木間蒸發的水汽,如同煙霧般地凝集起來;楊柳披着長長的綠枝條,輕輕地撫摸着高粱河的堤岸……那隨風搖擺的身姿啊!彷彿陶醉在這濃麗的景色之中。
村裡的兒童放學早,孩子們你追我趕地忙着跑回家,趁着東風把風箏放上了藍天。
清婉見友乾一瘸一拐地走路,也着實有些不忍,便說道:“公爹,要不,您也到馬上來吧!路上也沒有多少人,只是些放紙鳶[1]的孩子……”
友乾見天色將黑,也就勉強答應了。
清婉往前挪了挪身子,給友乾儘量多留些地方。友乾抓住馬鞍的後鞽,踩着馬鐙,便爬上馬背,坐在了清婉的身後。
友乾一手牽着馬繮,另一隻手卻無處可放。
“姑父,你,摟着我的腰吧?”清婉把公爹改稱了姑父,也許能顯得輕鬆一些。
友乾的手拘謹地往前伸了伸,想摟清婉的腰,但又不好意思。所以,他那僵硬的手總是合不攏。清婉找着了他的一雙手,一下子扣在了自己的腰間,“姑父,抱緊了,別讓馬再給閃下去,這山路不好走,很顛簸的……”
一聽會閃下馬去,怕再傷了另一條腿,友乾便毫不猶豫地將雙手緊緊地摟住了清婉的細腰。然後,屁股一謙,雙腿一夾,高頭大馬便走將了起來。
甄友乾雖然也騎過馬,但從來沒有騎過如此高大魁梧的駿馬。如今騎在大白馬上,彷彿自己也帥氣了很多,尤其和漂亮的女子同乘一騎,感覺自己就像是傳說中的白馬王子……隨着友乾“駕”地一聲喊,白馬立刻加快了速度。
隨着耳畔呼嘯的風聲,他感覺頗爲刺激,心裡罵道:“媽媽的,難怪紈絝子弟都喜歡騎大白馬呢,果然很爽,又白又快又涼爽……”
新鮮感已過,友乾的注意力開始轉移到身前的清婉身上,他雙手摟着清婉的柳腰,鼻子裡聞着清婉秀髮中散發的香氣……
友乾的心跳在漸漸地加快。
慾望這種東西,你越是想控制,它來得越是猛烈。又經歷了幾次下坡路後,讓他自己與清婉貼湊得更緊了……
友乾感覺自已已經完全進入了狀態,甚至感到自已的呼吸也加重了……“可她爲何沒有反應呢?難道她並不介意?還是女人在遭人侮辱後,內心深處也有了一種渴望?”這麼一想,甄友乾好像明白了些什麼,便大着膽子,往前又湊了湊……
其實,清婉真的沒有感覺:一個是,天氣有些冷;再一個,騎了兩個時辰的馬,屁股早就麻木了,根本沒有什麼知覺……
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註釋
[1]紙鳶
風箏是由古代勞動人民發明於中國東周春秋時期的產物,已2000多年。相傳墨翟以木頭製成木鳥,研製三年而成,是人類最早的風箏起源。後來魯班用竹子,改進墨翟的風箏材質,直至東漢期間,蔡倫改進造紙術後,坊間纔開始以紙做風箏,稱爲“紙鳶”。
到南北朝時,風箏開始成爲傳遞信息的工具;從隋唐開始,由於造紙業的發達,民間開始用紙來裱糊風箏;到了宋代的時候,放風箏成爲人們喜愛的戶外活動。宋代周密在《武林舊事》寫道:“清明時節,人們到郊外放風鳶,日暮方歸。“鳶”就指風箏。北宋張擇端的《清明上河圖》,宋蘇漢臣的《百子圖》裡都有放風箏的生動景象。
公元1600年,東方的風箏(菱形)傳到了歐洲。
(1)歷史
墨子(墨翟)把制風箏的事業傳給了他的學生魯班(也稱公輸班),《墨子•魯問篇》中說,魯班根據墨翟的理想和設計,用竹子做風箏。魯班把竹子劈開削光滑,用火烤彎曲,做成了喜鵲的樣子,稱爲“木鵲”,在空中飛翔達三天之久。《書》上說:“公輸班制木鳶以窺宋城。”關於風箏的起源,大體有三種傳說,斗笠、樹葉、和帆。傳說中第一個風箏爲“魯班”製作,稱之爲“木鳶”,《渚宮舊事》記載魯班“嘗爲木鳶,乘之以窺宋城”。而以《呂氏春秋.愛類》記載:“公輸班爲高雲梯,欲以攻宋。墨子聞之,自魯往,裂裳裹足,日夜不休,十日十夜而至於郢,見荊王曰:‘臣北方之鄙人也,聞大王將攻宋,信有之乎’”說明魯班當時造的是“高雲梯”而不是木鳶。
公元前190年,楚漢相爭,漢將韓信攻打未央宮,利用風箏測量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰,項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困,韓信派人用牛皮作風箏,上敷竹笛,迎風作響(一說張良用風箏系人吹簫)漢軍配合笛聲,唱起楚歌,渙散了楚軍士氣,這就是成語“四面楚歌”的故事。
在正史中也有關於風箏的記載,時間較五代更早,其一是南朝的“侯景之亂”,梁武帝被侯景圍困,城牆被包圍。曾放風箏向外求援,據南史卷八十《侯景傳》中所述,在梁武帝蕭衍大清三年(公元549年)時,侯景作亂,叛軍將武帝圍困於樑都建鄴(即今南京),內外斷絕,有人獻計製作紙鴉,把皇帝詔令系在其中,當時太子簡文在太極殿外,乘西北風施放向外求援,不幸被叛軍發覺射落,不久臺城即遭攻陷,樑朝從此也衰微滅亡。這是簡文施放風箏向外求救不幸失敗的故事。
公元十三世紀,意大利人馬可.波羅從中國返回歐洲後,風箏纔開始在西方傳播開來。
(2)傳說
關於風箏的起源,大體有四種傳說。一是斗笠、樹葉說;二是帆船、帳篷說;三是飛鳥說;四是李鄴說。
斗笠、樹葉說
斗笠是一種古老的防雨防暑器具,當人類由漁獵轉爲耕作時就開始使用,特別在熱帶亞熱帶是必不可少的,那時的斗笠製作很簡單,繫繩也就地取材,多用柔軟的樹皮纖維。據說有一農夫正在耕作時,忽然狂風大作,捲起了他的斗笠,農夫趕緊去追,一下抓住繫繩。恰巧這繫繩很長,斗笠便像風箏一樣在空中飛行。農夫覺得非常有趣,以後便經常給村民放斗笠,後來演變成放風箏。樹葉說來自於中國南方一帶。據說古時候人們對風捲樹葉滿天飛的現象十分崇拜,便用麻絲等拴樹葉放着玩,逐漸演變成放風箏活動。
帆船、帳篷說
人類使用木舟的歷史以久,早在公元前2000多年就被用於生產,後來又有了帆船。傳說禹時船上已有了風帆,帆是藉助風力的機械妃,人們便仿照帆的原理,紮起風箏放飛。還有人說,風箏起源於北方的帳篷,最早的風箏是人們模仿大風颳起帳篷在空中飄揚的現象製造出來的,之後逐步演變成了一種遊樂活動。
飛鳥說
從歷史記載和發現的古代風箏看,其結構、形狀、扎繪技術等,一個突出的標誌就是以鳥的形狀多。因而得出結論:最初的風箏問世,是受飛鳥的啓發,模仿飛鳥而製造並以飛鳥命名的。人們崇尚飛鳥、熱愛飛鳥、模擬飛鳥而製作風箏,是人們對美好生活的追求。風箏因此而生,是天經地義的道理。風箏起源於中國,這是世界風箏界一致公認的結論,中國最早的風箏是有古代的科學家墨翟製造的。據中國的史料《韓非子•外儲說》載:墨翟居魯山(今山東青州一帶)“斫木爲鷂,三年而成,飛一日而敗。”是說墨子研究了三年,終於用木頭製成了一隻木鳥,但只飛了一天就壞了。墨子製造的這隻“木鷂”就是中國最早的風箏。
第四種說法
風箏由五代時期的李鄴發明的。所見文著有明代陳沂在《詢芻錄.風箏》中這樣寫道:五代李鄴於宮中作紙鳶,引線乘風戲。後於鳶首,以竹爲笛,使風入竹,如鳴箏,故名風箏。