邢昺《正義》解釋：“此夫子述廣要之意。”這是孔老夫子講“廣要道”的意思。“言君欲教民親於君而愛之者，莫善於身自行孝也。君能行孝則民效之，皆親愛其君”。這是講另一層意思，也很好。“君”是領導，“親於君”就是愛戴和尊敬領導。“欲教民親於君而愛之者”，如果要教導大衆、百姓對領導能夠尊敬、愛戴，“親於君”就是愛戴和尊敬領導；“而愛之者”就是愛領導，這是上下能夠和睦；“莫善於身自行孝也”，最重要的是什麼？自己要做一個行孝的好榜樣。“君能行孝則民效之”，社會大衆看到這位領導都在行孝，大家就會效仿他了，效仿他自然會對他格外的尊重，親愛之心就生起來了。而“皆親愛其君”，“親”是以他爲親人，把這位領導看作是自己的親人，對他愛戴而尊敬。這是國君、領導爲百姓做個好樣子，才能夠使百姓親愛其君，也才能夠生起忠誠之心。
國家如此，所有團體也都是如此。事業單位的領導，企業老總，乃至一個家庭裡的家長，都希望自己的下屬能夠對他忠誠愛戴，最好的方式是自己力行孝道，做一個好樣子出來，進而教導大衆也來行孝。大家都能夠行孝，對父母能夠盡孝了，在自己的工作崗位上就能夠盡忠，所以忠和孝是一個心不是兩個心。
下面“欲教民禮於長而順之者，莫善於身自行悌也”，這是講要教導大衆對尊長、領導有禮，能夠“順之”，即領導要使人順從，最好的方式就是自己行悌道。悌就是尊敬自己的長輩、尊重兄長。
“人君行悌，則人效之”。“人君”就是人的領導，可以是國家領導，可以是任何企業、團體的領導。領導能夠行悌道，能夠尊敬自己的長輩、自己的兄長，“則人效法之”，大家都效法他，以他爲榜樣。“皆以禮順從其長也”，自然大家也能夠尊重自己的長輩和兄長，也能夠守禮、聽順領導。所以希望下屬能夠忠誠、順從，最好的方式是自己做個好樣子，自己行孝悌之道，自然就能夠使下屬、使民衆對自己有親愛禮順之心。
二、音樂藝術轉變風俗
經文：【移風易俗，莫善於樂。】
移風易俗，轉化社會風氣，最好的方法是用音樂藝術。
唐玄宗註解講：“風俗移易，先入樂聲。變隨人心，正由君德。正之與變，因樂而彰，故曰莫善於樂。”這是講風俗的移易，社會風氣的轉變，往往通過音樂，歌聲、歌曲，就能看得出來。我們現在泛指藝術，從大家喜聞樂見的藝術中，就可以看出這個社會的風俗如何。因爲音樂等藝術能夠反映人的性情、愛好，也反映當時社會的狀態，如政治、經濟、文化等種種狀態。藝術隨着人心而轉變，所謂“變隨人心”，人的心轉了，性情、愛好變了，藝術也就跟着變。“正由君德”，這是講到要轉變社會風氣，我們要懂得轉變藝術，用藝術來教化社會大衆，包括現在的電影、電視、音樂、美術種種的節目、藝術方法等等，通過這些來教化人心，使政治清明、社會和諧。這是由於君德，領導人的德行感召，他們的眼光高遠，所以能夠做到“移風易俗”。
“正之與變，因樂而彰，故曰莫善於樂”。“正之與變”，要正社會風氣，要變換社會風俗，即轉變民風，使社會更加和諧，最好是用音樂等藝術的方法。當然，社會的狀態如果有變化，也往往會反映到這些音樂等藝術上面，“彰”是會客觀反映出來，彰顯出來。所以如果想要移風易俗，莫過於從音樂、電影、電視節目等入手。
三、禮正人倫安定和睦
經文：【安上治民，莫善於禮。】
要使上下能夠和睦，上位的人能夠得到平安，政府能夠安定、穩定，大衆也能夠和睦，最好的方式是用禮。
唐玄宗註解：“禮所以正君臣、父子之別，明男女、長幼之序，故可以安上化下也。”人必須要遵守禮儀，禮儀能夠將君臣、父子之間的關係彰顯出來。“君臣”就是現在講的領導與被領導，領導與被領導的關係一定要明確，人在這種關係中，自然懂得如何去做，關係才能夠和順。父子之別也是如此，父子之間的關係要知道如何處理。父母對兒女要慈愛，兒女對父母要孝順。“男女、長幼”，是說夫婦、兄弟長幼之間的順序，都是有講究的。能夠講究禮才能夠上下安定，“安上化下”，使上位的人能夠安定，不會出現不穩定因素，處在下位的人也能夠受教化而守禮法。
四、領導媒體禮樂安民
邢昺《正義》講到用禮樂“移風易俗”和“安上治民”，他解釋得很好，注重做領導的自己要先做到：“欲移易風俗之弊敗者，莫善於聽樂而正之；欲身安於上，民治於下者，莫善於行禮以帥之。”
天子的職責、使命，就是要去除社會風俗裡那些弊端、敗壞的部分，把好的留下，所謂移風易俗。“莫善於聽樂而正之”，天子要達成願望，自己首先要去聽美好的音樂。古代很多音樂有正人心的作用，聽到這些美好的樂章，人良善的心就被喚起來了。就像舜王有韶樂，武王有武樂，聖人都有自己的樂章。天子要做榜樣，帶頭去聽良善的音樂。
現代來講，就是領導人要帶頭去看那些好的、優秀的文藝作品，社會大衆也會一起去看這些優秀作品，而遠離那些不良的表演。所謂色情、暴力，種種不善的、有副作用的節目都不要去看，自己先這麼做，就能夠把民衆導之以正，進而也就能夠通過文藝節目來移風易俗。
二戰以後，某些西方國家經濟確實是發達，但是離婚率、青少年犯罪率，各種不良的社會現象一年比一年嚴重，主要問題都出在影視界的節目、以及網絡媒體上面。所以整個社會國家，從上到下都要認識到這個問題的嚴重性。“善於聽樂而正之”，做領導人自己先做個好樣子，所謂“非禮勿視，非禮勿聽”，不好的內容我們不看，旗幟鮮明的對那些不健康的內容，進行打擊、整治，就能夠導正社會風俗。
“欲身安於上，民治於下者，莫善於行禮以帥之”。是講上位的人、領導人希望自己能夠安穩，古代的天子如此，現代的執政黨也是如此。執政黨想要讓自己的政黨政權能夠穩定，百姓都能夠安定和睦，“民治於下者”就是使大家都安定和睦，最重要的是執政黨領導人要“善於行禮以帥之”，要懂得用禮來規範自己，先做一個表率，大衆就能夠效法，這裡講的是禮和樂的作用。