德是相，道是本體，原本深奧之義理，報告中鍾教授幾個形象譬喻即開化彰顯。
用磁鐵之性喻道；以水波喻德，波若不興，水在何處？又將五倫解成是儒家倫理化的“道”，八德是人格化的“道”，“孝”是“本性本善”，行孝即是“本性”，即是有“道”，輔之以精彩案例及解析，從不同角度、不同層面，法儒釋道三家，把“視之不足見，聽之不足聞，用之不足既”之“道”，開顯得通俗淺易，使人豁然明朗。
教授善學、善導，教導同修當下契入聖賢境界。誰是曾子？他是我們的代表，當下受益的就是自己，契入境界，直下承當。當講到天子、諸侯、大夫時，教授循循善誘：我非天子、諸侯、大夫，是不是這些孝行、孝道跟我沒有關係？僅僅是國家領導人、幹部、公務員的事情嗎？教授再三提醒同仁“國家興亡，匹夫有責”！
現在是“和諧社會，匹夫有責；法界和平，我之責任”，教授非天子、諸侯、大夫，然而勤學精進，德教同樣加於百姓；我非教授，也可以嗎？所謂“爲仁由己”，“天下歸仁”。
鍾教授於報告中，更善於啓發讀者思維。由五倫、五孝，聯想到五臟、五行；二十四孝，聯想到二十四節氣；人倫八德與易之八卦的關係等等。引發我們深體博大精深之中華文化。
