【一】《石榴花.當日個》王實甫.元曲
當日個晚妝樓上杏花殘,
猶自怯衣單,
那一片聽琴心清露月明間。
昨日個向晚,不怕春寒,
幾乎險被“先生饌”,
那其間豈不胡顏?
爲一個不酸不醋風魔漢,
隔牆兒險化做了望夫山。
柳如煙聽美盼這麼說,氣得鼻子都歪了。心想:我一直以爲老夫人賴婚,你虞美盼還是個有情人。不是在前天晚上聽琴的時候,還是一往情深的嗎?就在今天上午,還讓我帶了八個字去,說什麼“天長地久,不負知音”。怎麼不到半天,就變卦了,真是“有其母必有其女”[1]。
人家完相公對你是一片癡情,現在還在書房裡等你的佳音,你就讓我拿這樣的回信去對他講?這不是要我代表你們虞家去逼死人家嗎?你們母女倆狠得下這個心,我如煙可做不到!
但是主命難違,完盛那裡,還是要去的。
不過在去之前,我還要指桑罵槐地說上幾句出出氣。於是道:“盼盼姐,你別生氣,像完相公這種窮酸,白白地活了二十三歲,倒像個小孩,說話一點兒分寸也沒有,寫出些淫詞穢語來……我家小姐是官宦千金,大家風範,怎能受他的侮辱?盼盼姐你也不要使性子、發脾氣,以後別再去思念這個窮酸就是了……”
美盼心想:如煙,你誤會我了。不過,你越誤會越好,這樣更能瞞過你,讓你嘮叨幾句好了。便道,“如煙,把這個簡帖交給完先生。”
“哼,都稱人家先生了,真夠生分的……”如煙一看信瓤,是個同心方勝,和完盛的書信差不多,就認爲是退給完相公的原信。便道:“盼盼姐,這簡貼兒還有一個信封呢,要退還給人家就連信封兒也一起退了唄!”
“傻丫頭,這不是我剛寫的回信嗎?”
“剛寫的?那你都寫了些什麼?”
“信上寫的和我嘴裡說的一樣。”
“恐怕不一樣吧!”
“一樣~!不信你自己看。”說着,美盼又裝模作樣地要打開那“同心方勝”。
“盼盼姐,你就別打開了!你好不容易疊的和完相公一模一樣……不過,盼盼姐,既然寫的和說的一模一樣,書信我就不帶了吧,免得多些是非。”
虞美盼心裡着急:你怎麼能不帶呢,豈不誤了我的大事?隨即白瞭如煙一眼說,“傻丫頭,你去傳言,那完先生不一定會相信你的。還以爲是你從中搗的鬼,並不是我的意思。這信可以替你作證明呀,快快拿了去!”
如煙聽美盼這麼一說,心裡雖然很不情願,但又不得不聽。她一邊走到妝臺上去拿書信,一邊嘟嘟囔囔道:“唉!有人爲了夢裡與你想見,真是費盡了心神,醒來以後卻仍是孤孤單單;睡不着覺,吃不下飯,羅衣經不住五更寒。有的人,卻是這樣地折磨人家,讓人家空盼佳期,這算什麼?唉…盼盼姐…我去了……”說罷,慢吞吞地往外走。
美盼看了很是高興,心想:這鬼靈精怪的小丫頭,也有上當的時候!正在得意,卻見柳如煙又折回來了。
她慢吞吞地回到了中房,把那個方勝往妝臺上一放,說道:“盼盼姐,書信我不帶了。”
美盼心裡一急,忙問道:“怎麼又不帶了?”
“如煙想,當初兵圍普救寺的時候,幸虧完相公挺身而出,救了大家,也救了我如煙。今天你要我帶了書信去罵他,是爲了不讓完相公來恨我。其實我想,完相公恨我倒也無所謂,最起碼,我是不會恨死他的;如果拿出姐姐的書信來,一定會把他活活給氣死的。所以,我如煙寧可被他痛恨一輩子,也不忍心把他氣死。我想來想去,這封書信還是不帶的好!”
美盼心中暗暗叫苦:小如煙啊,你也真善良。我一生中能碰到你這樣的人,也是前世修來的福分,可是你哪裡知道我的苦衷呢?我能對你說,這是一封與他“約會”的信嗎?不能!所以依然板着臉說道,“不必多言,快快送去!”
如煙也豁出去了,頂嘴道:“不,我就不!”
美盼急了,拿出大小姐的威勢來說道:“大膽的奴才,竟敢違抗主命,拿去!”順手一帶,把書信扔在了地上。接着又自言自語地說,“呀,好冷,加件衣服去。”邊說邊匆匆走進內房,躲在繡幕後面,諦聽着中房的動靜。
如煙被氣得發昏,心想:三個月來,我倆親如姐妹,今天竟然罵我是奴才,還把信扔到地上,逼我去送;還一轉身走開,說什麼“好冷,加衣服去”;笑話!現在剛剛立秋,我熱得還想脫衣服哩;你這麼壓我,我也得還你幾句。
於是,如煙對着內房大嚷:“虞美盼,你保重!現在好像是冷,但是,身體冷還可以加件衣服。你摸摸看,是不是心也冷了?哼!真好笑,今天在簾幕重重的妝樓上,還嫌衣服單薄,還說冷。前天晚上,在清露明月下聽琴的時候,你怎麼不怕冷?哼,都險些被人家那個二十三歲的‘單身狗’當美味佳餚吃了,還…還…那其間,你怎麼也不怕羞?爲了一個瘋瘋顛顛的窮酸,隔着牆兒差一些做了望夫山……”
【二】《鬥鵪鶉.你用心兒》王實甫.元曲
你用心兒撥雨撩雲,
我好意兒傳書寄簡。
不肯搜自己狂爲,
則待要覓別人破綻。
受艾焙權時忍這番,暢好是奸。
“我與他是兄妹之禮,焉敢如此!”
對人前巧語花言,沒人處便想他,
背地裡愁眉淚眼。
虞美盼在內房聽得是真真切切,清清楚楚,心想:“幸虧我逃得快,躲進了內房。否則,就柳如煙這張損嘴,我還真少一個地洞鑽呢!”她悄悄走近繡房門,“不知她牢騷發完了沒有?只要能把信帶去,就受她幾句也無所謂……”
正想從門縫裡往外查看,又聽如煙在中房爆粗口:
“要不是你,有了撩雲撥雨的心思,我閒得?!好心好意去爲你傳書。你在聽琴的時候,不是說過麼?‘假若有一個人來替我們通通信息,就是巫山十二峰我也敢上’!通信息的倒是有了,可你倒是上啊?你這不是隔着牆耍人玩嗎?你不僅耍了你家完先生,你也耍了我——是你有了這個心,我纔敢替你倆傳書信的。我是一番好意呀,你卻盡找我的岔子。好~,就算我是在受艾絨灸,暫時忍一忍也無所謂!可你也真夠可以的,說什麼‘與完先生是兄妹之禮,焉敢如此’。哼!在人面前,你說的比唱的還好聽;在背地裡,卻成天愁眉苦臉,哭哭啼啼的;在沒有人的地方就叫着人家的名字,完郎,完郎……什麼‘完郎’,我看是‘玩郎’……”
如煙從地下拾起那同心方勝,又仔細端詳了一番,感覺這方勝裡包着的是潘金蓮的致命毒藥,就嘆了口氣:“唉!那個‘窮酸’加‘傻角’,還在等我的迴音哩!”說罷,便下樓往西廂而去。
美盼聽得中房已沒有了聲息,便撩開繡幕一看,大喘了一口氣:中房的如煙不見了,地下的書信也沒有了,知道她已去“完成使命”去了。心中暗暗地說,“如煙好妹妹,對不起,委屈你了!”
柳如煙走在路上,還是眼淚汪汪的,一肚子的冤屈還是沒有吐露乾淨:
想不到一向溫柔多情的虞美盼,會如此絕情!現在叫我怎麼辦呢?完相公所以留下,全是我如煙的主意,兩頭用手段,完相公只知道是美盼要他留下的。現在虞美盼已經變心了,原來不賴婚的有三分之二,現在賴婚的佔了三分之二,事情絕對成不了了,這個癰疽遲早要開刀的……
又一想,早比遲要好,免得人家完相公在這裡浪費了青春,耽誤了前程。不過,自己也實在是沒臉去見完相公了。
唉!躲得了初一躲不了十五。反正得出人命,早早把他氣死我也省心,免得我也跟着受氣,受委屈……
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註釋
[1]有其母必有其女
就是說,你有什麼樣的媽媽,就會有什麼樣的你,因爲母親就是你的第一任老師,所以母親的一舉一動都影響着你,那麼你就會慢慢的變得像你媽媽,比如像性格,爲人處事什麼的。
這句話來源於“其父必有其子”,出自《孔叢子.居衛》:“有此父斯有此子,人道之常也。”此話雖是一句中性的詞彙,但也提醒了大家在孩子面前一定要注意自己的言行。
古語道,“養不教、父之過”。父母“四有”,孩子才優秀。
在孩子的成長過程中,父母是對孩子最早接觸、最早模仿的對象,是對孩子影響最深、影響最大的人。父母的一言一行,一舉一動都會投射在孩子身上,進而對孩子的人生產生影響。要把孩子教育成什麼樣的人,首先家長就要成爲那個樣子的人。
(1)父母修養好,孩子有教養
教育來自生活的點滴,家庭是教育的主戰場。我們常說:家庭是孩子的第一所學校,父母是孩子的第一任老師。
正如盧梭所說:人的教育在他出生的時候就開始了,在他不會說話和聽別人說話以前,他就已經受到教育了。父母的言傳身教在孩子教育中意義重大。
列夫.托爾斯泰曾說“全部教育,或者說千分之九百九十九的教育都歸結到榜樣上,歸結到父母自己生活的端正和完善上”。
教育是一個潤物細無聲的過程,想要孩子成爲一個有教養的人,首先父母也應做到有修養。
無數事例告訴我們:有教養的孩子背後站着有修養的父母,熊孩子的背後往往站着不合格的家長。
年幼的孩子會通過模仿父母的行爲,來獲得一種與父母共通的安全感。隨着時間變化,久而久之,這種模仿逐漸內化成孩子的性格。
如果父母表現出的都是缺乏修養的行爲,那麼孩子通過模仿這種行爲,也會變得缺乏教養。
父母以身作則的品德教育,是孩子健全人格塑造的重要環節。它決定着孩子長大成人後,品德是否高尚、處事是否得當,這一切的意義對孩子的人生而言,要遠大於遺傳智力的影響。
你的修養,就是你孩子的教養。以修養育修養,以品德養品德,要求孩子做到的,家長要首先做到。
(2)父母有格局,孩子才優秀
“格局,是一個人精神上的基本架構,它昭示着一個人的胸襟氣度,也是一個人內在精神的直接反映”,父母的眼界與格局,決定孩子世界的寬度。
曾國藩說:“謀大事者首重格局。”父母有大格局,孩子才能走得長遠。
作爲父母,不能只關心孩子吃的飽不飽,穿的暖不暖,對孩子的關心不能僅僅停留在物質層面,更要在精神層面關心自己的孩子。
養育孩子,不是隻有“養”還要有“育”。除了物質上的滿足,父母更應考慮的是把孩子培養成什麼樣的人。
擁有大格局的父母能創造各種可能,讓孩子看到自己的能力,發現自己的價值,從而內心變得強大起來。
父母的格局決定了孩子的看世界的視野和態度。成爲父母並不意味着失去自己,有大格局的父母不會把所有的勁都使在孩子身上,而是給孩子獨立生活和思考的空間。
十年樹木,百年樹人,教育孩子也不能急於一時。養育子女,讓子女接受教育的目的不能被簡單地理解爲光宗耀祖、掙大錢、買大房子,如果父母的格局眼界侷限於此,孩子的格局也會受到限制。
父母要有大格局,就像紀伯倫在詩中所寫的那樣“你的兒女,其實不是你的兒女。……他們藉助你來到這世界,卻非因你而來,……你可以給予他們你的愛,卻不是你的思想”。
父母有格局,才能打開孩子的未來。
(3)父母有遠見,孩子有未來
《論語》中說“人無遠慮,必有近憂”,這句話不僅適用於我們日常生活,在教育孩子中也同樣適用。
父母的遠見裡,藏着孩子的未來。
《戰國策》中有言“父母之愛子,則爲之計深遠”,身爲父母,沒有人不爲自己孩子的將來打算。父母雖不能將自己的理想強加在孩子身上,但卻可以爲孩子的理想或未來添磚加瓦。
孩子成長的旅途總要面對許多岔路,在人生重要的十字路口,父母需要給孩子提供指導,這時父母的遠見就體現出了價值。
聽過這樣一則故事:有一位小女孩特別喜歡畫畫,而且十分具有繪畫天賦。小女孩父母的朋友建議小女孩父母給小女孩找個老師,將孩子好好培養一下。
女孩的父母雖然口頭上答應了,但卻一直沒有在意。後來,隨着時間發展,小女孩身上的天賦被消磨殆盡。
王安石筆下的方仲永也是身懷天賦,卻因父母沒有遠見,而最終泯然衆人。
有遠見的父母會根據孩子的實際情況,爲孩子的未來打算。讓孩子活得開心快樂絕不是讓孩子處於散養狀態。讓孩子做個孩子,有個孩子的樣子也不等於孩子的生活中只有玩。
學習與快樂並不是衝突對立的,一個有遠見的父母不會唯成績論,以“成王敗寇”簡單粗暴的評價孩子,反而會培養孩子的學習興趣,發現孩子的長處,會引導孩子不斷地完善自己。
父母有遠見,孩子未來的路就更寬廣。
(4)父母有原則,孩子有紀律
父母的愛可以無條件,但一定要有原則。
《顏氏家訓》中說“父子之嚴,不可以狎;骨肉之愛,不可以簡。簡則慈孝不接,狎則怠慢生焉。”
教育孩子有原則地約束比無條件的縱容更重要。父母在教育孩子上沒有原則或者雖有原則卻屢屢破壞原則,那孩子的將來可能會出現許多麻煩。
有原則,就是遵守規矩。原則就是當孩子做錯事時,我們不能因爲愛去縱容,去破壞現有的規矩,而是要讓孩子意識到他們的錯誤,耐心地引導孩子改正錯誤。
父母有原則,才能教育出有紀律,道德感強的孩子。如果做父母的不能堅持做父母的原則,放縱孩子,不
孩子明白道德規矩,教育出的孩子也不會有原則,不會有紀律觀念。
孩子越小,父母越需要理性,越需要堅守原則。面對孩子的不良行爲和不合理要求,父母必須用堅決的態度使孩子明確行爲的界限。
許多家庭都有這麼一個通病,就是家裡雖有規矩,但孩子一哭一鬧當父母就失去了原則。
許多被慣壞的孩子都有一個共通點,就是他們的要求總是能被滿足,只要一哭一鬧甚至不哭不鬧,父母就會一而再,再而三地降低自己對孩子的要求,降低底線,失去了做父母的原則。
想讓孩子守規矩、講規則,家長首先要堅持自己的原則。當家長針對自己孩子制定了一些規則後,就要嚴格遵守執行,不能輕易破壞規矩。
在教育孩子過程中,父母一定要把握好尺度,既不失去愛,也要堅持自己的原則。
孩子,是父母的一面鏡子。孩子的教育不僅是教育孩子,更是家長的自我教育。孩子在日常生活中不僅複製父母的行爲,更會複製這些行爲背後的品格、修養、原則、格局。
做一位好父母應該明白,教育孩子的過程也是個提升自己的過程,完善自我爲孩子做出榜樣比一味要求孩子“成爲誰”更重要。童話爸爸,每晚陪你遊覽童話世界。