第92章 濃施淡抹巧梳妝

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【一】《國風.邶風.燕燕》詩經

燕燕于飛,差池其羽。

之子于歸,遠送於野。

瞻望弗及,泣涕如雨。

燕燕于飛,頡之頏之。

之子于歸,遠於將之。

瞻望弗及,佇立以泣。

燕燕于飛,下上其音。

之子于歸,遠送於南。

瞻望弗及,實勞我心。

仲氏任只,其心塞淵。

終溫且惠,淑慎其身。

先君之思,以勖寡人。

袁府今天嫁女,中午須擺正席酒宴的,這場酒俗稱“開面酒”,也叫“起嫁酒”。孫知之就是來參加這場喜酒的。

“開面酒”結束後,就該女兒上轎了。

按照禮俗,新娘子應該坐在母親的大腿上,孃親再給女兒喂一口飯,俗稱“上轎飯”,寓意不要忘記母親的哺育之恩。

但緋兒只是落落的義女,而且年紀相仿,只好把“喂上轎飯”和“哭上轎”這兩道習俗給免了。

接下來是大舅哥“抱上轎”了。

落落給緋兒蒙上了蓋頭,紀緒抱起她,伴娘撐起紅傘護着,在大家的簇擁下向大門口走去。

大妗姐及衆姊妹一邊行,一邊向上空、傘頂撒米,曰“喂金雞”。意思是雞啄米後,便不會啄新娘子了。

大方緊緊跟在紀緒的身後,臉上泛出些許的醋意,心想:忘了別讓自己的男人來抱新娘子啦。

因爲她發現,紀緒抱緋兒的手法有些緊,嘴上便醋意濃濃地說道:“你,你何應抱得那麼緊嗎?”

紀緒只顧着喘氣,“妹妹高挑,我不抱緊了,會摔着她的。”

“摔了,摔了怎麼了,你會心疼?”

紀緒有意地氣她,“自己的妹子,能不心疼嘛!”

隨行的人們跟着歡笑,知道郡主是在吃新娘子的醋呢。

“讓我來抱的是你,不讓我抱的還是你。”紀緒有些不悅,因爲緋兒長得高大,路程又遠。

“你累了,可以放下歇會的。”

“你不是說,妹妹的腳不能着地嗎?”

“你不好找個凳子,放上,先歇會兒,這麼大的院子,什麼時候能走到頭?”

“你能不說話嗎?”紀緒白了大方一眼……

好不容易走到門口的大花轎跟前,但喜娘還是不讓紀緒把新娘往轎子裡放。喜娘笑嘻嘻地說:“你急什麼~,有你這麼做兄長的嗎?做兄長的,要對出嫁的妹妹,有種留戀不捨的樣子。”

大家知道喜娘在有意“刁難”大舅哥。

是啊!這麼帥氣的小夥子,誰不想爲難他一把呢?

【二】《詩經.衛風.碩人-下闋》詩經

碩人敖敖,說於農郊。

四牡有驕,朱幩鑣鑣。

翟茀以朝。大夫夙退,無使君勞。

河水洋洋,北流活活。

施罛濊濊,鱣鮪發發。

葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。

街坊上,看“嫁女”的人們紛紛議論:“好個高挑的新娘子啊!”

看到紀緒已是滿頭大汗,喜娘便讓他把新娘子放在花轎前的凳板上。

新娘子站在上面,伴娘趕緊在新娘的頭頂撐開一把紅傘,意爲“開枝散葉”,並又向天空及傘頂撒米。

喜娘見時辰一到,便喊:“新娘子上轎囉!”

緋兒向送行的親友鞠躬謝意,在姊妹的攙扶下,轉身步入了大花轎。

四個轎工立刻開始裝訂門面。

緋兒進轎坐定後,本想活動一下緊繃的精神。喜娘趕緊制止說:“新娘子,不可亂動喲~”

這意思是說,新娘子坐進轎後,臀部是不能亂動的——這關係着新娘子在婆家的地位,是否“坐穩當”的問題。

門面裝好後,隨着喜娘的一聲響亮的“起轎”聲,八名轎伕同時穩穩地擡起大花轎。

瞬間,鞭炮齊鳴,銃聲震響,鑼鼓聲、喇叭響徹街巷。

大妗姐及衆姊妹一邊行,一邊向上空、花轎頂撒米或茶葉。喜娘見紀緒還站在原地不動,便道:“大舅哥,別站着啦,你得‘送轎’呀!”

“怎麼送?”

“學着我,跟着走就行。”喜娘邊跟行邊教着紀緒怎麼做。

紀緒不好意思地笑了一下。

喜娘又道:“可不能笑喲~”

“這麼大的喜事,爲何不能笑?”

“我看你也是個書生,你沒讀過《詩經》?詩經上說,‘之子于歸,遠送於野;瞻望弗及,泣涕如雨’。你應該落淚,要表示對自己的妹妹依依惜別之情。”

“噢,小生明白了。”

看到紀緒很討喜,便問:“大舅哥,有婚配了嗎?用不用喜娘爲你做媒……”

“我,我……”紀緒不知如何回答。

大方在一邊搶話說:“有了,有了。這麼大一個人,你沒看見?”

喜娘笑了笑,不再言語。

【三】《小雅.車舝》詩經

間關車之舝兮,

思孌季女逝兮。

匪飢匪渴,德音來括。

雖無好友?式燕且喜。

依彼平林,有集維鷮。

辰彼碩女,令德來教。

式燕且譽,好爾無射。

雖無旨酒?式飲庶幾。

雖無嘉餚?式食庶幾。

雖無德與女?式歌且舞?

陟彼高岡,析其柞薪。

析其柞薪,其葉湑兮。

鮮我覯爾,我心寫兮。

高山仰止,景行行止。

四牡騑騑,六轡如琴。

覯爾新婚,以慰我心。

到了農郊,路程便走了一半,送親的人們坐下來休息。

夕陽西下。

清晰的輪廓消失了,寂靜像霧靄一般裊裊上升、瀰漫擴散。風停了,樹靜了。整個世界鬆弛地搖晃着,彷彿想躺下來,安睡了……

喜娘告訴大家:“送親的,就送到這兒吧,你們可以返回了。我估計,不多會兒,迎親的就要到了……”

喜娘教着紀緒,用紅布包了點火熜灰,又從火種中點燃了香,跟着送親的人一起返回了。

返回家裡,紀緒要把帶回的“火種”置於火缸中,俗稱“倒火熜灰”,亦稱“接火種”。

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註釋

[1]婚禮流程

第二階段:婚禮進行時,即“成親”階段。婚禮,就是正婚禮,即“結婚”或“成婚”的禮儀,就是夫妻結合的象徵。在中國傳統的結婚習俗裡,婚前禮和正婚禮是婚姻的主要程序,這些風俗都是源自周公的六禮。

(1)男方

請吃酒:迎親日子叫“好日”。俗諺“請吃酒,掗拜生”。好日前,新郎拿着紅紙“知單”請長輩親友吃喜酒(好日酒),長輩要在自己姓名下寫上個“知”字。簡單說,就是 “下請帖”。好日前有待郎、待嫁習俗,雙方父母親請子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、蓮子,討“五子登科”彩頭。好日前三五天,男方送女方“轎前擔”,一般爲鵝2只、肉l方、魚2尾等。

享先:好日先一二天,男家向貰器店(指出租婚喪喜慶用品的鋪店)租得花轎和婚禮器物,掛燈結綵,用上等筵席款待賀客,稱“細便飯”。婚禮的當天五更時辰,男家以全副豬羊或五牲福禮及果品,在廳堂供祭“天地君親師”,俗稱“享先”。早餐興吃“享先湯果”。大花轎要出門的時候,男方家要以淨茶、四色糕點供奉“轎神”。然後,大紅燈籠開路,並一邊走,一邊放銃、放炮仗,沿途是吹吹打打好不熱鬧。新郎不到岳父家迎親,以喜娘(送娘)爲使者,持名貼前往。

(2)女方

開面:女家喜娘用五色棉紗線爲新娘家絞去臉上汗毛,俗稱“開面”(含有現在美容的意思),客人興吃“開面湯果”。

上頭:男女雙方都要進行的婚前儀式。就是擇定良辰吉日,男女在各自的家中由梳頭婆梳頭,一面梳,一面要大聲說:一梳梳到尾,二梳梳到白髮齊眉,三梳梳到兒孫滿地,四梳梳到四條銀筍盡標齊。“上頭”是一個非常講究的儀式。梳頭要用新梳子,助“上頭”的人必須是“全福之人”,即這人是六親皆全,兒女滿堂之人。

喂上轎飯:新娘上轎前,經男方喜娘三次催妝,佯作不願出嫁,懶於梳妝(當然也有封建婚姻確實不願者),而後坐娘腿上,娘爲女兒喂上轎飯,寓意不要忘記哺育之恩。

坐花轎:花轎,俗稱“大紅花轎”,有四人擡、八人擡之分。坐花轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意,女子一生只能坐一次花轎。故夫妻吵嘴,妻子帶在嘴邊的一句話是:我是大紅花轎擡進門的,又不是走上門的,以此來炫耀自己的高貴。傳說南宋小康王(高宗)逃難至明州,金兵追急,賴一女子相救得脫,後找恩女不得,詔明州女子出嫁可享半副鑾駕待遇,鳳冠霞披,並坐花轎。這就是女人結婚鳳冠霞披,坐八擡大轎,鳴鑼開道,官轎讓道的來歷。

搜轎:花轎停放須轎門朝外,女家有人燃着紅燭、持着鏡子,向轎內照一下,謂驅逐匿藏轎內的冤鬼,稱“搜轎”。

起嫁酒:女家在中午爲嫁女所準備的正席酒,叫“開面酒”,俗稱“起嫁酒”。

攔轎門:花轎臨門時,女家放炮仗迎轎,旋即虛掩大門“攔轎門”,待塞入紅包後,便給開門。其實就是討紅包。

哭上轎:女兒上轎,母親哭送,哭詞多爲祝頌、叮囑話,有:“囡啊囡,儂擡得去呵,烘烘響啊!儂獨自去呵,領一潮來啊! ”“儂敬重公婆敬重福,敬重丈夫有飯吃”等,新娘動了感情含淚惜別。

哭嫁是從何而來?

據《禮記》記載“孔子曰:嫁女之家,三夜不息燭,思相離也。”在古時,因爲交通沒有現代的方便,女兒出嫁後,就很難有機會再見到家人。而事實上,出嫁後的女子是不可以像今天一樣,隨時可以返回孃家探望家人的,回孃家需要得到夫家的批准。 此外,也有以下的說法:說哭嫁是源自古時婦女不能擁有自由的婚姻,所以她們會用哭嫁的歌聲,來控訴古時不公平的婚姻制度。

紅蓋頭:新娘子通常會以一邊長三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上,這紅色的圍巾稱爲“蓋巾”,俗稱紅蓋頭。通常是男掀女的紅蓋頭。對於蓋頭這種婚俗,一般有兩種說法:其中一種說法是說蓋頭是爲了遮羞;而另一種說法是說源自於古代的掠奪婚,表示新娘子蒙上蓋頭後就永遠找不到回去的路了。

出門:出門是指新娘離開孃家的意思。此女子,從今往後,生是男家的人,死是夫家的鬼。

抱上轎:當到達吉時的時候,新娘須由自家兄長抱著上花轎。據說新娘雙腳著地的話,就會帶來惡運。在出門的時候,新娘的嫂嫂是不可以相送的,這是因爲嫂字有掃帚星的諧音,人們忌諱嫂嫂出門相送會給新娘子帶來不吉。

撐紅傘:新娘出門時,由伴娘撐起紅傘護著新娘,取其開枝散葉的意思。大妗姐及衆姊妹一邊行,一邊向上空、傘頂及花車頂撒米,用來“喂金雞”,意思指雞啄米後便不會啄新娘子。新娘子,站在露天的轎前踏板時,姊妹或伴娘在新娘頭頂上還要撐開一把紅傘,意爲“開枝散葉”,並向天空及傘頂撒米。最後上花車前,新娘子會向送行的親友鞠躬,以示謝意。新娘子進轎坐定後,臀部不可隨便移動,寓平安穩當意。

倒火熜灰:新娘座下放一隻焚着炭火、香料的火熜,花轎的後轎槓上擱系一條席子,俗稱“轎內火熜,轎後席子”。

送轎:起轎時,女家放炮仗,並用茶葉、米粒撒轎頂。新娘兄弟隨轎行,謂之“送轎”。

接火種:城區擡花轎要繞至千歲坊或三法卿(地名)等處,以討“千歲”、“三發”彩頭。兄弟送至中途即回,且要包點火熜灰回來,並從火種中點燃香或香菸,返家置於火缸,俗稱“倒火熜灰”,亦稱“接火種”。

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