第248章 官逼民反,九州暴亂

1637年10月,日本。北九州島多年乾旱,民生困苦。但是,島原、天草、有馬等等藩地領主不但不體恤,反而加倍的壓榨。

尤其是島原藩對於疑似天主教徒的農民,受到的迫害更甚。今年大旱,島原藩各種農作物歉收,不少農民哀求暫緩上繳稅收。但是,島原藩的官吏並不體恤,反而百倍的凌辱、折磨的方式,迫使領地農民交稅。

甚至,官員、武士們,折磨農民都折磨出各種花樣出來,發明出各種具有“島原藩”特色的凌辱。

比如,稅吏、武士們喜歡將蓑衣捆在拖欠年供農民身上,並點火來燒,受刑者發出慘叫,活蹦亂跳,而旁邊圍觀者則是哈哈大笑,以此取樂,這種殘忍的刑罰叫做“跳蓑衣舞”。

還有,藩吏們還經常將農民的妻女抓來,或脫光女子的衣服,或是浸泡在水中,以及捆綁雙足倒掉在空中。

儘管聽聞不少農民的慘狀,但是島原藩的農民三右衛門便是懷着惴惴不安的心理,前去官府求情。因爲,今年不但家裡的田地遭災,而且因爲兒媳懷孕臨盆,加重了家庭的負擔,更加交不起額定的年供。

“大人,行行好,今年是在是困按,哪怕小人全家不吃不喝,也交不起年供應!小人明年一定補交今年欠下的年供!”三右衛門苦苦哀求,不到五十的老人,臉上皺紋卻已如樹皮一般。

藩地家老田中宗夫冷笑道:“限你三天之內就繳納年供,否則。哼哼……”

家老,是藩地的家臣之首。僅次於藩主,等於是整個領地的大管家。

“三天,這……多寬限幾天吧。一個月,最多一個月,小人會想出辦法交稅的!”三右衛門連連跪地,將頭叩破,也打動不了田中宗夫的鐵石心腸。

三右衛門只好失魂落魄的離去,心中不由將能借到錢的親朋好友。皆想了一遍,驀然想到了其教友。三右衛門是一名天主教徒,日本的天主教進入隱秘傳教階段,信徒反而更加團結,一般遇到經濟上的困難,皆可以獲得教友們幫助。

看着三右衛門離去。

田中宗夫並不覺得同情,反而冷笑着命令手下的武士道:“不見棺材不掉淚。將這死老頭家中女眷抓來!”

武士們興奮道:“是,家老!”

數名武士,揹着精緻的武士刀,翻身上馬,捲起一道灰塵……

兩個多時辰,武士們騎馬回來了!

並且。武士們將一名年輕的孕婦,綁了回來!這名年輕的孕婦,正是三右衛門的兒媳。

田中宗夫獰笑,令人將孕婦投入水牢中,道:“既然他懷孕的兒媳都被綁來了。我就不信,那老匹夫不乖乖來交稅!”

武士們則是對於孕婦露出了貪婪神色。田中見狀道:“既綁來了,由你們先玩玩吧,別玩死了!”

“不要啊!住手!我的孩子,我的孩子快出生了,求求你們,不要這樣!“那少婦驚叫,“若是各位大人想要,也等奴家生下孩子以後啊……”

“哈哈哈,孕婦才帶勁!”、“就是要玩孕婦!”藩地的武士們,一向是欺男霸女。孕婦越是抗拒,越激發他們的獸性……當天,三右氏被凌辱而死,連帶着腹中即將出身的嬰兒也胎死腹中。

這一消息傳到村子裡面,原本三右衛門僅是和教友們商量借錢,但是卻被這一消息刺激的暈過去。

村裡面天主教徒們,憤怒道:“不能再這麼忍下去了!忍耐,只會讓這些畜生得寸進尺的欺辱我們!必須要團結起來,讓田中老狗償命!”

“對,讓田中償命!”村中數百名天主教徒,紛紛的響應道。

次日晚上,數百名信仰天主教的村民,舉着火把、燈籠,拿着鐮刀、扁擔、斧頭、菜刀、竹竿等等工具,包圍了田中宗夫的住宅,吼道:“田中老狗出來受死!”

田中觀看府外已經被明火持杖的農民們包圍了,嚇的六神無主,根本不敢出門。而門外暴怒的農民,開始總縱火,將田中府上燒成灰燼。

田中宗夫躲在家中,窒息而死。

熊熊大火中,越來越多的農民聞訊趕來。

當然,衆人對於燒死田中宗夫後,該如何收場,不知所措。

這時候,有人說道:“苛政不除,我等哪有生路!反了!反了!”

越來越多的農民和天主教徒響應道:“藩主和幕府不給我們活路!只有反了!”

“我們殺了藩地的家老,如果不反,沒有活路的!”

“反了!反了!”

“早該反了他!”

千多名信仰天主教的農民,心想道殺死了藩地的家老,藩主肯定不會善罷甘休,調集武士來屠殺報復,這是肯定的。倒不如干脆扯旗造反,打藩主一個措手不及!

於是,天主教徒們一不做二不休,開始在城市中四處縱火,將所發現的佛堂、寺院,統統燒燬!

熊熊大火,不但燒燬了佛堂,更燒燬了更多貴族、平民的房屋。這場大火,標誌着天主教起義的序幕。

10月18日,天草藩的天主教徒,聽聞島原天主教徒已經造反了,也乘機響應。事實上,天草藩纔是日本北九州天主教組織的核心地區。

比起島原藩的烏合之衆,天草藩的起義者,更多是信仰天主教的武士,他們以前是小西行長的武士。

小西行長被德川家康俘虜並殺死後,這些武士們不少人早就心存報仇之心。

起義需要一個統一的領袖,衆準備起義的天主教徒們商議。說道:“天草四郎可以做我們的首領!”

“對,天草四郎是救世主。選他做領袖!”

“只有天草四郎。能領到大家!”

天草四郎僅僅是一名16歲的少年,之所以擁有如此高的威望,是因爲一個日本天主教救世主的傳言。

1614年德川家康驅逐西方傳教士時,一名叫做馬爾科的傳教士預言道:“25年後聖子將會出現。他將在羣山上插滿白旗,在衆人頭上豎起十字架。屆時天地間將大火熊熊,異教徒皆被火刑燒死!你們團結在這位聖子身邊,必能戰無不勝,獲得拯救!”

因爲這個預言流傳很廣。以至於日本的天主教徒們,不斷尋找聖子。最終,小西家武士益田好次的兒子四郎時貞,被天主教徒們“確認”爲聖子。

因爲,益田時貞,自幼聰明絕頂,智力遠超過一半的兒童。並且相貌俊美,是一位翩翩美少年。年幼時,益田四郎時貞便接受了洗禮,成爲虔誠的天主教徒,並在長崎與荷蘭人學了一些醫術,回來後在天草當地免費的救死扶傷。並且宣傳天主教義。逐漸的,天草當地人將之親密的稱爲“天草四郎”。

並且,“天草四郎”是傳說中降世以拯救日本天主教徒的聖子,這一謠言,如同長翅膀一般。瘋狂的在日本天主教徒中間傳播,並且被許多教徒們深信。

“知道嗎?天草四郎在曠野中伸手。天上的鴿子便降在他的手中,生下鴿蛋。”

“四郎出身的時候,天上就有各種異像。”

“我看到四郎赤足踏在海中,如同踩在平底上,一步步走到對岸!”

“他走到哪裡,海上就升起一座座火光,每一道火光中,皆清晰的顯示出十字架。”

“四郎對着死者說,起來吧,於是死者活了火來。四郎對瞎子說,你將能重建光明,於是瞎子恢復了光明。”……

這麼多的謠言,都是在給天草四郎造勢,無論信或不信的天主教徒們,都在不斷的傳播這些謠言。

因爲,日本的天主教徒們,需要一個救世主,需要一個聖子!

當然了,其實天草四郎之所以能這麼“厲害”,原因是父親,是小西行長的武士中的首領,衆多武士除了信仰天主教徒之外,更是臥薪嚐膽,希望藉助天主教的勢力,幫助其家主報仇。將天草四郎包裝秤聖子,是其父親益田好次和衆多失業武士們一手策劃。

因爲,益田好次本質上,也不過是一名死了家主的家臣。以他的名義,根本掀不起什麼風浪。但是,他聰明在於,利用一名西方傳教士的“預言”,將其子宣傳造勢成爲預言中的上帝之子。這樣一來,以聖子的名義,號召更多天主教徒加入他們的起義,這就比較容易了。

隨着島原之亂序幕徒然掀起,天草軍決心公然造反了!因爲,天主教徒們走投無路,不得不反了!

因爲,十月份島原的農民角藏、三吉前去參拜天草四郎,被天草四郎授予修士身份。結果,領主鬆倉接到舉報後,便令人捉拿角藏、三吉全家老小,將兩人家中18人殘忍殺死。這年代的日本,只要信教就是死罪。哪怕懷疑別人信教,也可以作爲罪名,將之處死!

島原藩的領主,舉起屠刀,又一次開始屠殺天主教徒。其他的領主,也紛紛效仿,對於境內的天主教徒進行搜捕、殺戮!

這反而激發了當地的天主教徒開始紛紛宣佈恢復信仰,並且天主教徒們派人前去天草藩,宣誓接受天草四郎的統領。漸漸的,天草藩的天主教徒越聚越多,不久便擁有1萬兵馬,人人穿着白衣,以十字架旗幟爲號召,公然的造反了!

天主教徒們首選的攻擊目標——富岡城!

因爲,富岡城是天草藩的主城,而天草藩的領主人在江戶,根本不能及時的組織防禦。只要拿下這座城池,即可獲得大量的財物、兵器、糧食。

“殺!”

天草軍雖僅一萬多人,但是人人白衣,舉着竹槍,拿着弓箭,瘋狂向富岡城衝擊。整個富岡城守軍僅有1000多人,對於海浪一般衝擊來的天主教起義者,完全落於下風。

城牆上,富岡城的守軍以幾十杆老舊的火槍和土炮對着天草軍射殺。

但是,信仰天主教的天草軍,視死如歸!衆人如螞蟻一般,以雲梯衝上城牆。以木樁,撞開開了城門。

守城的指揮三宅藤兵衛嘆息:“賊軍勢衆,悍不畏死!非我所能力敵,愧對藩主,唯有死爾!”

“大人,以死維護尊嚴,並不是恥辱!”武士們紛紛說道。

三宅藤兵衛慘然,在手下武士的幫助下切腹自盡!

富岡城一天內陷落!

天草四郎聲明大振,無數天主教徒們,瘋狂的趕來投奔!

一些西方的投機商人代表,乘機聯繫天草軍,向其出售了大量火槍、火炮和火藥。西方走私商人,解決了天草軍的火器彈藥問題,更堅定了這些天主教徒們通過武力,奪取統治權力,建立天主教政權的決心。

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“審判即將來臨,不信仰天主教將會被打入地獄!”

“日本將遍立火刑柱,異端們將被燒死。只有信仰天主教,才能免於死刑!”

“救世主天草四郎降臨,只有效忠天草四郎,才能免死!”

各種恐嚇式的宗教宣傳,開始在北九州地區氾濫!被禁絕的天主教忽然活躍起來!

島原、天草等地,無數曾經被迫放棄信仰的天主教徒,紛紛的開始宣誓覆宗,也有很多生活沒有希望的底層人被感召,加入了天主教。

曠野中,白衣、十字旗飄揚……

一個又一個的村莊,被天主教徒佔領!文恬武嬉的地方武士,被宗教狂熱的起義軍殺的潰不成軍。

事實上,起義軍並不僅是農民和天主教徒這麼簡單。還有大量的失業武士,擁有主人的武士纔是武士,而失去主人的武士,在日本應該被稱爲浪人。

浪人,其實是一種恥辱。

一些武士,在失去效忠對象,才被稱爲浪人。有些武士受不了浪人這個恥辱的身份,選擇了自殺。但是,也有一些忍辱負重,以爲領主復仇的名義,活下去。一旦,爲領主復仇成功,則可以洗刷恥辱!

當年,小西行長是天主教徒,而他的武士們全部皈依天主教。這批小西行長手下的武士,最年輕的也有三十多歲,不少人甚至白髮蒼蒼。但是,他們爆發出來的戰鬥力,卻比年輕人更強!

“殺!”

“燒掉這座異教徒的廟宇!”

“審判已經降臨了!”

“主的光輝,籠罩日本!”

在有戰鬥經驗的浪人帶領下,普通的天主教徒們越戰越勇,藩地的正規軍,被打的潰不成軍。

村莊、城市紛紛被天主教徒們佔領。一座座火刑柱、審判臺、講道臺,在北九州島蔓延。並且,天主教徒們,選擇了島原半島中的“原城”,作爲天草軍的總部。

原城位於島原半島的南部,1497年時由當時的藩主有馬貴純所建。城池的選址充分考慮到了軍事防禦,建在有明海出海口的丘陵之上。

藉助丘陵的山勢,並且背靠大海,屬於易守難攻的一座堅固城池。而位於出海港口,也便於聯繫外界。

天草軍將總部選在這裡,自然是希望能獲得西方天主教國家的各種支援。但是,天草四郎他們消息閉塞,根本不知道歐洲在發生三十年宗教戰爭。天主教陣營的國家,不可能給日本的宗教起義派來一兵一卒!

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PS:長期裸奔,好不容易熬上一個推薦。求訂閱支持,編輯安排推薦要是看成績的。推薦效果不好的話,可憐的作者,可能又要長期裸奔了。

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