“她是天上雲，水中月，可望而不可及。除了自己的影子，她什麼人也不會陪伴，巨靈已經決定放棄了。”巨靈說。
“玉女姐的選擇是女人的無奈。”宓妃憂傷地說，“冰夷當初也純樸得可愛，誰能想到會墮落到這種地步呢？”
“我和他不一樣，”巨靈說，“男人也不都是一樣的。”
“有什麼不一樣？男人得勢了都是這德性。”宓妃說，“你沒聽人說嗎，‘男人好色，英雄本色’嘛！”
“這…這話倒也沒錯，要不，我爲什麼只對玉女那麼癡情呢？”巨靈想一想又說，“只是，這英雄好色也有不同的類型。食和色都是人的本性，看看一個人吃飯的習性，就知道他的好色類型了。”
“噢？說說看。”此種奇談宓妃聞所未聞，好奇地問。
“冰夷是讒嘴型的，山珍海味、生瓜梨棗，一擺滿桌子，什麼都要去嘗一嘗；”巨靈似乎是在研究人性學，“而我是那種實惠型的，只要有一種可口的，不管是豬頭羊腳、驢腸牛肚，能滿足要求就行了。再說，我也有個癖好，吃飽了就練功夫，打煞氣力，不喜歡用泡妞來浪費時光。你看…”巨靈用拳頭“咚咚”地敲打着肌肉累累的胸脯。
宓妃“撲哧”笑了，說：“你把我當成豬頭羊腳一類的東西了？”
“不，不，”巨靈急忙說，“你的容貌堪比玉女，你的心靈至善至美，天下的美麗都集中在你的身上，有了你的陪伴，我這個好色的英雄還有心思撈摸別人嗎？…姐姐，你說過，你要陪伴我。”
“那是安慰小姑娘秦懷的，而不是給巨靈的承諾。”宓妃想起了船上的情景。
“我決定，從即日起，我在人間的名字就叫秦懷；…不，換個寫法，叫秦洪海。”巨靈期待地說，“姐姐，你看我跪了這麼長時間了，還需要發誓嗎？”
“發誓也沒有用，”宓妃說，“關鍵是河伯這個崗位離天太遠，沒人監督、管教。”
“有！”秦洪海說。
“誰？”宓妃問。
“你！”秦洪海掏出金符，恭恭敬敬地掛在宓妃頸上說，“如果我秦洪海行爲不軌，你就沒收我的金符，這河伯就是你了。”
“你有這個心思就行了，還是靠自我約束吧！”宓妃把金符還給他，終於吐口說，“這就是我的命吧，誰叫洛水總是投入大河的懷抱呢！”
“那麼說你是答應我啦？”不等宓妃回答，秦洪海一下把她抱起來，一拋老高，又雙手接住，滾在大鋪上。
兩人親熱時秦洪海激情似火。羿死後多年，讓宓妃再次着實領略到了男人的魅力。她好奇地問：“當時在轎子裡，你一直抱着我的光身子，就沒有感覺嗎？怎麼一點男人的衝動也沒有呢？”
“我對扮演的角色很投入，把自己真的當成了那個可憐的女孩兒。”秦洪海回憶說，“再說，當時我
心裡裝的還是玉女，聽說你是陌生的洛水之神，自然不會起意；只是到後來看到你捨身救秦懷的情景，才真正地被感動了。”
“那麼說，秦懷還真有其人？這裡面還有故事吧！”
“有，這兩天忙，也沒顧上給你講。”
原來，巨靈走下華山時，經過一所孤零零的石屋，房門反鎖，一個女孩兒正扒着窗戶哭泣。一問才知道，她叫秦懷，是河伯強行索要的新婦，被關在這裡等人娶走。
“我把你藏起來，不去不行了嗎？”巨靈出主意說。
“河伯說了，要是接不到人，他就水淹田地、雷擊村莊，給部落降下災害。”秦懷說。
巨靈怒火填膺，忽生一計，自己搖身變做秦懷，說：“你先藏起來，我替你去頂差；等來人把我取走後，你再回家，就說河伯嫌你醜，又選別人去了。”
秦洪海講到這裡，又說：“後面的事你都知道了，只是不知道秦懷怎樣了。”
“這裡安排差不多就行了，該外出巡視了。”宓妃說，“咱們路過華山時去看看秦懷，我還想認她當妹妹呢！”
河伯娶婦的傳說影響深遠。儘管後來河伯冰夷復任後不再頻繁納妾，但爲消災免禍，大河兩岸的居民還一直在張羅爲河伯送新娘，使無數青春少女葬身魚腹。直到幾千年後的戰國時代，魏國一位有作爲的官員西門豹治理鄴郡時，懲治了幾位巫師、長老，才煞住這種歪風。河伯惡名遠播，雖然秦洪海在河伯任內爲治水做出過驚天動地的貢獻，但人們只知道他是巨靈，是秦洪海，而不承認他是河伯。可見，行政機構的公信力一旦被破壞，修復起來是很難的。
大禹在渭水八卦臺臨危受命，提出請契、后稷和皋陶協助治水。虞舜說：“當前治水是朝廷的中心工作，我本人也隨時聽從調遣，何況其他大臣呢！”大禹得令，先點后稷和益陪同自己走遍大地，勘測山川湖澤，樹立標記，制定出“疏川導滯、鍾水豐物”的治水方針。這個方針要求各地在治水時盡力挖掘溝洫，疏浚河川，使洪水通過溝渠排進河道，流入大海，消除水患；同時，要將一些低窪地帶整修成湖泊和溼地，澇時可作蓄洪之所，旱時即成灌溉取水之源，還可養殖水產。在此後的日子裡，大禹不停地往來奔走，指導治水；所到之處，召鬼神，令諸侯，動員起成千上萬的民衆，開山挖土，疏浚河道。（1）大河上下，轟轟烈烈，熱火朝天，到處是一派戰天鬥地的繁忙景象。大禹指派得力專員，分別到大河沿線的幾個重點部位，如積石山、龍門山、少華山和砥柱山督察工程進度；他本人每到一地，也都手執耒鍤，（lēichā）身體力行。（2）河水下游是治水的重點。大禹首先修復平原地區災民集居的土丘和城郭，加高加固，成爲汛期民衆的避難所；接着，集中人力挖通了鯀沒有完成的大河分流支渠。這條分流渠，從太行山東南阪坡上的覃懷（
武陟縣城西南）開始，一路沿山麓高坡北上；橫穿衛水、洹水和漳水等河並分流後，繼續向北，最終與從西山瀉下的降水匯合，注入大陸澤。這條分水渠就是古籍《尚書•禹貢》中描繪的大禹治水路線，應該稱其爲禹貢河。（3）值得一提的是，這條禹貢河竟和如今的南水北調工程路線驚人的相似，只是在橫穿漳水後，南水北調渠繼續沿高坡北進，直達北京；而禹貢河則偏向東北方向，攜降水注入大陸澤。降水也寫作洚水，對於它究竟在哪裡，古說紛紜，實際就是邢臺以南的大沙河。大沙河發源於太行山，注入大陸澤。它有一條主要支流叫漿水川。“漿”、“降”、“絳”音同而寫法不同而已，應該是不會錯的。大概是由於落差太大，山洪爆發時不遵河道，猶如從天而降，所以古人形象地稱之爲降水；後來的人們也許是見水濁如漿，於是寫成漿水。漿水上還有一個古村落，就是如今的漿水鎮。
禹貢河從大陸澤流出，又分多路注入渤海，最北端的到達現在的天津市。禹貢河的開通，不僅減輕了大河洪水對華北平原的危害，還開通了南北航道。此後，遼河流域，以及東北亞偏遠地區的肅慎國等居民，身着獸皮，滿載特產，乘船穿過碣石山下的渤海水域，源源不斷地駛向大河入海口，來到中原地區向朝廷進貢或進行交易。
在北引禹貢河的同時，大禹還疏浚了濟水。濟水發源於王屋山，注入大河後，又從滎澤溢出，展轉流經泰山北注入渤海。它的一條支流途中折向鉅野澤，匯入泗水，轉奔淮水投入東海懷抱。
經過以上兩次分流，西來大河之水稍有緩和，但每當山洪來臨，依然如脫繮的野馬，狂奔而下，使故都帝丘的宗教聖地玄宮和二帝陵受到威脅。鑑於此，大禹引河水至二帝陵西南的大伾山後，（此大伾山在下游的浚縣，不是前面提到的滎陽大伾山）再次分洪，在主幹道上又開闢一條分支，與如今的徒駭河貫通，叫做漯水，流向東北方向，注入渤海。大河主幹道則向北延伸，先後與衛水、漳水的下游合流，然後折向渤海。即使經過以上多次分洪，大河干道潰堤事件還是時有發生，防不勝防，令大禹十分頭疼。
注：（1）大禹治水詳情見《尚書•禹貢》、《史記•夏本紀》等書。
（2）《韓非子•五蠹》：“（禹）親執耒鍤，以爲民先。”
（3）《史記•河渠書》：“故道河自積石歷龍門，南到華陰，東下砥柱，及孟津、洛汭，至於大邳。於是禹以爲河所從來者高，水湍悍，難以行平地，數爲敗，乃廝二渠以引其河，北載之高地，過降水，至於大陸，播爲九河，同爲逆河，入於渤海。”作者注：《辭海》“大伾山”條雲：“漢晉南北朝以今河南滎陽氾水鎮西北成皋故城所在之山爲大伾，見《水經注》《河水注》、《濟水注》及所引漢晉資料。唐以後以今河南浚縣城東黎陽東山爲大伾，見《括地誌》等。”
（本章完）