抵制日貨是符合現階段歷史發展的
有一部戰爭電影片子，上面的主人公在他戰死的戰友遺體面前說了這樣一番話：“我們只能改變戰爭的形式，而不能消滅戰爭，這是人類自身的本質決定的。”
春秋時期的偉大思想家，發明家，科學家，軍事家墨翟曾經說過：“在和平時期要告訴人民,戰爭存在的危險性，在戰爭時期要告訴人民,從殺敵取勝中獲得生存的道理。”
這兩句話的意思都很明確，就是說戰爭的危險無時無刻都是存在的，他不是以某個國家，某個人的美好願望爲轉移的。根植在人類內心中的私慾，貪念，野心和嗜血，一遇到合適的時機或者一定的刺激，他們就會爆發出來，爭鬥就產生了，發展到一定程度就會成爲戰爭。這是人與生俱來的天性，就是這種要戰勝的願望推動，人類才能一步步的從蠻荒走向文明，在荒野中建立起現代文明。
但是總觀人類的歷史，戰爭卻是和我們息息相關，已經是人類的一種本能行爲。
現在我們人類已經從嬰兒走向青年，但是離成熟理智，懂得協調自己和別人利益的中年仍然還很遠，更缺乏中年人那種團結的精神，也就是說現在的人類正處在好鬥的青年時期，雖然也能夠懂得一定的合作，可是更多的還是要爲自己打算，想爲自己謀得更大的利益。
任何違背歷史發展客觀規律的行爲和願望必然會遭到無情的失敗和破滅。遠的不說，就說我們大家耳熟能詳的社會主義。當初馬克思將社會主義的實現定在資本主義發展到無路可走的時代。可是列寧卻將之一改，既然社會主義是人類發展的必然，我們爲什麼不能提前實現社會主義。
這個話聽起來挺能鼓動人，是啊，早晚會是這樣，爲什麼不早做了？可是社會歷史的發展卻不是人的身體，人身體的病越早發現越好，可是社會制度的發展卻不一樣，沒有一定的客觀條件，不論人怎麼主觀努力，它就是實現不了。
這和人沒有得癌症卻被別人當癌症一樣醫治的後果一樣。
如果優越的制度真的能提早實現，那麼人類的發展爲什麼會放棄掉當初的民主，經歷了一場**的統治，然後再又回到民主上來？這顯然是有原因的。
《大漢天子》上的東方朔說過這麼一句話：前知五百年，是因爲有史可查，後知五百年，是前事不忘，後世之師。
三國時期的第一謀臣諸葛亮，謀略軍事樣樣精通，一貫的以少勝多，敵方的統帥寧願被其羞辱也不願意和他交鋒，但憑一州之力就將坐擁幾州的曹魏政權打成了縮頭烏龜，要知道，曹魏政權其實才建立不久，許多驍勇善戰的將領悍卒都在，並不是好吃的柿子，這樣的才華不能不讓人歎服吧！
可是以諸葛亮如此的才華，竭盡全力的主觀努力，也只能落的個北伐無功，身死五丈原，讓人讀之唏噓不已，感嘆一代英才生不逢時。
以色列的諾貝爾和平獎章的獲得者，前以色列總理拉賓的親密戰友，中東和平路線的建立和推進者之一的佩雷斯，他曾經是一個堅決要消滅一切以色列敵人的鷹派著名人物，可是現在他卻是中東和平最堅定的支持者。
他在接受中央電視臺的採訪時，被記者問到他爲什麼有這樣的轉變時，他說：“在和平無望的時候我是一個堅定的戰爭支持者，在和平有希望的時候我又會是一個和平的推進者。”從他的話中我們可以明確的知道，他的主觀願望是根據客觀實際發生改變的。
我們應當慶幸世界上有這樣一位讓人尊敬的長者，但是可惜的是，中東的和平卻因爲恐怖活動陷入了僵局，佩雷思被他曾經誓死保護的人民所拋棄，拿他的話來說，他現在就是一位形單影隻的中東和平推進者。
看了他的故事，再看中東另外一位同樣可以讓人尊敬，同樣竭力想推進和平的阿拉法特，他卻屢次遭到了極大的爲難和羞辱，身爲領導人卻連人身自由都被限制。
看到這些，我們不禁要問：是和平不好嗎？是他們沒努力嗎？是他們要戰爭和死亡的嗎？都不是，只是因爲客觀條件限制或者抵消了他們的主觀努力。
從這些人類歷史的發展和經驗教訓上來看，美好的制度一定要符合它實現的客觀舞臺，要主客觀一同起作用才能實現人類的美好願望，不然也只會和當初北伐無功的諸葛先生一樣。
也許在很久的將來，人類可能會實現理想的大同境界，將地球變成一個村民和睦的地球村，可是現在來說，這還是遠遠一個看不到影子的理想，頂多就是幾家比較和睦，這和以前也差不多。
拿還沒有條件來實現的制度統治人民只能造成災難，拿根本還沒有影子的理想來鼓惑別人，最後只能讓人落了個畫餅充飢，慘被餓死的結局。
更爲可悲的是，那種拿彼此之間的經濟利益來做爲不會發生戰爭的理由之人簡直就是自欺欺人，和哪個掩耳盜鈴的人是一個類型。這樣的人如果不是別有用心就是一個蠢蛋，相信這樣理論的人早晚會怎麼死的都不知道。
如果不服氣，可以看看我們中國近些年來的遭遇，先是大使館被炸，接着是飛機被人在國門前撞下海，然後就是自己的海島被鄰國侵佔，鄰國的大使館被他們的國民恐怖襲擊，最後原來一直對海峽對岸抱有極大熱情和期望的政府終於無奈的宣佈對方的當政者根本就是一個騙子。
如果這些還不足以讓你醒悟，再說一點，哪個只有二百多年的新興帝國上屆有位風流倜儻的總統，他親口宣佈我們中國是他們國家的戰略伙伴，可是到了這屆，一個靠謊言就可以發動戰爭的總統斷然否認了這點。
是我們現在和他們的經濟關係不夠嗎？不是吧，相比以前，我們和他們的經濟關係不知要密切多少，雙方之間的經濟利益存在着巨大的利潤。可是爲什麼經濟利益增加了，關係反到變壞了？這其中的原因就是主觀的願望不能代替客觀的實際在起着作用。
整個世界現在正處在春秋時期，正是勢力進行演變結合的前期，在這種條件下，是有可能在某一點上取得和平的共識，但是更多的是潛在利益的糾纏，都在爲以後會到來的戰國時期進行着種種有形無形的較量。聯合國現在就如同春秋時期的周王朝，大國都表示尊敬，但是又沒真拿它當回事，一切還是以自己的利益爲依歸。
在這種條件下要想實現真正的和平，除非人類遭遇到會毀滅人類整個族羣的災難，否則是絕對不會走到一起放棄掉自己的部分利益坐下來好好說話來解決問題的。
很可惜，現在還看不到有這種危險，也許有潛在的，但是畢竟沒有爆發出來。沒有迫在眉睫的威脅就難於聯合一致的行動，更何況現在最強大的國家還出了個最好戰和自私的總統。
人類可以規劃未來，但最重要的是把握好現在。
既然在可見的未來，戰爭是很難避免的，那麼現在就做好戰爭的準備是很有必要的，戰爭不光是要在物資上準備，更多的是心理上的準備，這是進行一場戰爭非常有必要的。
雖然有前期政府不遺餘力的宣傳，後來又有漢奸鬼子之流的吶喊，但現在反對日本，抵制日貨的呼聲有越演越烈的趨勢，有些東西已經不再是停留在紙面上，更多的是發展到實際行動中來，比如重慶球賽的事情。
爲什麼會如此？難道僅僅是因爲我們民族主義勢力的擡頭嗎？
恐怕不是，前面說過，任何事情的發展都是要主客觀相互作用才能得到良好的成果，這個事情也一樣，絕對不是我們喊了幾句口號那樣簡單。
這麼說吧，我們經過這麼長時間來的改革開放，國力發展迅速，但是與此情況相反的是，我們國家的生存環境日益惡化。經過這麼多年的努力，封鎖我們國家的第一島鏈不僅沒有鬆動的跡象，反到有越來越緊的趨勢，已經快要成爲一條捆住中國巨龍走向世界強國的鎖鏈。這就從主觀上讓人有了擺脫這條鎖鏈的企圖。
客觀上，現在的日本右翼勢力氾濫，對中國採取敵視政策，並極力阻撓中國的國家統一，再加上哪個最強國家的推波助瀾，已經對中國的安全構成嚴重的威脅。再加上日本又是那條鎖鏈上的重要國家，實力上也有不少缺陷，和中國有太多的歷史仇恨。這些因素決定它是一個非常理想的敵人。
就這樣，主客觀共同的影響下，反對日本成了我們中國最能團結起民心的目標。
既然日本不論從歷史，還是從現在都是我們非常理想的敵人，那麼反日就是最優先的選擇，反日言論和行爲的興起也就不奇怪了。你說，在這樣的情況下，我們不反日行嗎？除非你是想自殺，當亡國奴。
有些人認爲我們反日完全是因爲和日本的歷史仇恨，還以此爲論點，說那些提倡反日，抵制日貨的人是認爲中國要和全世界開戰，以此來反駁反日的論言。對此，除了說這樣的人無知，甘心當漢奸外，還能說什麼？
在現階段，反日纔是符合歷史進程的行爲，我們只有在反日的旗幟下才能團結起那些真正的中國人爲國家的振興而拼搏奮進，才能讓陷入低谷中的民族精神重新振作，而抵制日貨卻可以給這些真正中國人一個可以凝結起來的動力和目標。
因此抵制日貨就是反日的前奏，也是歷史發展的一個階段。
世界上強國的崛起都是因爲戰爭，中國也不會例外。就算我們主觀上想和平，可是客觀實際的條件卻不能容許我們和平。如果你硬要一廂情願的相信只要自己不拿刀，強盜就不會殺你的謊言而自尋死路的話，那我也不會勸你，但是請你不要拿這種理論欺騙別人，因爲它是經受不住事實的考驗的。
就像漢武帝一樣，只有爲一個民族樹立千秋的自信，讓後來者就算有一時的挫折也堅信自己的民族是不可戰勝的。就是這種精神才讓我們民族的文明沒有向其他文明那樣消失在歷史的灰塵中。
在別人已經告訴你前面有坑的情況下，你還要跳下去，只能說明你有病。在戰爭已經是可以看的見時給敵人送造槍炮的錢，只能說明你是一個不折不扣的禍國殃家的蠢蛋。
記住一句話吧：今天你買日貨的錢，明天就是用來射殺你和你家人的武器。
一切的努力就只爲了後來的成果，而如今我們所處的時代離哪個收穫成果的時代已經很近了，你和我都有可能見證我們民族的再次復興。這個世界上只有中華的民族才能屢敗重興，這點足以說明我們民族的偉大，你身爲其中的一員，是沒有任何理由妄自菲薄的。
我們堅信今天的抵制日貨就是爲了明天的勝利，我們堅信最後的勝利一定是我們偉大的國家和民族。
題外話：現在電視上講述日本侵略史的片子正在增多，平凡最近就看了《千里無人區》和《美國戰俘的遭遇》這兩部講述日本人殘忍的記錄片子。這不是小說或者電影，而是活生生，曾經發生過的歷史。不知別人看了感想如何，平凡看了是非常難過，有些不忍看下去的衝動。
只是中央電視臺如今爲什麼要播這樣的片子，諸位能想想嗎？