一過了年，春天立刻就到了。冰雪已經消融，土地變得鬆軟，天上有鳥高飛，地上兔狐在奔跑。柳樹悄悄地吐出了嫩芽，桃杏羞答答地露出了花蕾。
吹在臉上的風已經沒有了寒意，讓人覺得神清氣爽。
李參步履輕快地走進後衙，一到李迪的院子裡，就看見他坐在陽光下。李迪的頭髮已經蒼白，戴着老花眼鏡，聚精會神地在看自己年前帶回來的《富國安民策》的初稿。
到了跟前，李參輕輕咳嗽一聲，行禮道：“相公，各縣已經交了春耕的書狀上來。”
李迪擡起頭來，摘下老花眼鏡，對李參道：“這些你拿主意就好了，若是沒有特別要緊的事，不需要稟報我了。對了，前兩日我讓把官印放到你那裡，收到沒有？”
“收到了。相公擡愛，下官自是感激不盡，只是官印是朝廷權柄，怎好放在下官那裡？”
李迪笑着道：“放在你那裡有什麼不妥？就是在我這裡，也是小吏保管，什麼時候用了印有的我都不知道。好了，你兩印同掌，州里的事情除非特別大事，自己拿主意就好。”
李參躬身行禮，點頭稱是。
地方政事，必須知州和通判連署，能夠一個主官做決定的事情很少。這本來是爲了防止地方官做大的措施，但也會造成政事拖延。李迪信得過李參，乾脆把知州的官印也交給他，一般的政務就讓他直接處理了。官印並不是由長官帶在身上的，而是由專門的公吏在保管，白天主官交給長官廳，由當值的幕職曹官用印，晚上主官再收回去，防止手下官員偷偷濫用。現在兩個官印都在李參手裡，相當於長官廳和通判廳合二爲一了。
讓李參坐下，李迪拍了拍手中的書道：“你們編的這本冊子，我大致看過了一遍，有些話對你講。你記下來，若是覺得合用，就帶給徐平，看看有沒有用處。”
李參拱手：“相公指教，下官洗耳恭聽！”
“不用那麼嚴肅，就當我們平常聊天，能聽則聽，不能聽則罷。”李迪擺了擺手。“編出這本書來，可見徐平是真動了腦子的，去年的新政，不是心血來潮。自他在邕州提舉蔗糖務，錢糧增收之廣，可以說本朝立國以來無人能比。以前是邕州偏遠，大家只知道他增收了那麼多糧，招攬了許多人戶，具體個什麼情形，卻沒人說得清。他送到朝廷裡來的奏章雖然寫得詳細，不過衆官先入爲主，總是覺得有些虛誇，無人重視。前幾年在三司主持鹽鐵司，討論了錢法，卻並沒有改錢政，大家對他的說法也只是覺得有些新奇罷了。至於新開的場務，三司鋪子，弄出許多新鮮玩意，也只是說一句他心思奇巧。惟一就是廢了官員俸祿的折支，全部發實錢，讓京城官員實實在在得了好處。”
李參道：“以前大家並不知道徐都漕心裡怎麼想，確實是有些疏忽了。”
“是啊，看這本《富國安民策》，徐龍圖其志不小啊！富國的同時又讓民安，這種事情以前哪怕就是有人想，也會被斥爲妄談，完全不可能的事情。天下之財有定數，不在官則在民，爲政之要，務在清靜，節用愛民。不擾民，少賦斂，則百姓自然富足。這話說的不僅僅是道理，還是做官的官箴，照着這樣做的就是好官，反着來就是害民。現在徐平把這一切都反了過來，按着書裡的說法，財富是人的勞作創造出來，則不但沒有定數，更加沒有不在官則在民。只要方法得當，官府手裡的多了，百姓手裡的錢也水漲船高。”
李參道：“其實先賢並不是沒有類似的說法，管子招攬商人，使民煮海爲鹽，齊國坐享鹽鐵之利，終成一代霸主。鹽鐵之論，自漢武帝用桑弘羊之後，也是爲政正理。”
李迪搖了搖頭：“不一樣的。鹽鐵之論，講的還是聚斂，本朝鹽茶酒專榷，這個道理很多人都想明白了。其實這書裡講得很清楚，鹽禁相當於對全民加賦，酒禁則是相當於對富人收稅，茶禁則位於兩者之間。鹽鐵，跟這書裡講的財富能夠被創造出來，有着根本的不同。說實話，若是沒有徐龍圖這一年在京西路的作爲，這種說法我都會認爲是妄談！”
李參長於理財，但他的思想比較傳統，總是習慣於向前朝的經驗靠攏。特別是唐朝的第五琦和劉晏兩位理財大家，他們的政策李參研究得比較深。《富國安民策》李參做的是通商的部分，對於基本理論的理解遠遠比不上李覯和王拱辰。
把手裡的書放下，李迪對李參道：“通判，你是參與過編這本書的，有沒有這樣一種感覺，若是照着這《富國安民策》裡說的做下去，世界要大變了！”
李參想了一想才道：“有的時候我確實會這麼覺得，但事後仔細想一想，其實也未必至於。自天皇五帝，數千年來，史上什麼樣的事情沒有發生過？擔心天下大變，不過杞人憂天而已。當然，這只是我的感覺，相公想的或許不同。”
“要變了啊！以前講天下富足，是要耕者有其田，本朝不抑兼併，不知道遭了多少人的非議。但按這書裡，耕者有沒有田反而不重要，只要產出越來越多的糧食就好。我本來要說這是謬論，但有營田務和蔗糖務的例子擺在那裡，又無話可說。上自三司下到地方各州縣，從坑冶鹽場到酒樓宅店，無數生意在官家手裡，許多人說是與民爭利。但按照這書裡說的，這不但不是與民爭利，還是爲民謀利。有了這些官家的場務，整個社會的財富水漲船高，百姓有更多的生意可以做，有更大的利處去謀。若是以前，誰敢這麼說我必定要斥之爲胡言亂語，但今年有西京城裡的棉布生意在那裡，城裡不知多少人家用場務裡賣出來的棉布賺了大量的錢財，光做成衣發家的就不知道有多少。事實擺在這裡，你還有什麼話說？京西路就我們孟州和襄州不行新政，結果我們兩州考評最差。張耆是武臣，自幼事先帝於藩邸，他不在乎這些，通判，嘴上不說，我的心裡總是覺得顏面無光啊！”
說到這裡，李迪連連搖頭：“世道要變了啊！徐平說要立萬世之法，如果這本《富國安民策》裡說的，徐平真地能一一證明出來，天下要大變！”
聽了李迪的話，李參的心裡有些忐忑，小聲問道：“相公以爲，這是好事還是壞事？”
“國富民安，如果真能做到這兩點，當然是好事！我們讀聖賢書，入朝爲官，遊宦四方，爲的是什麼？難道就爲了那一點俸祿？當今之天下，富者變窮，窮者變富，不過是一兩代人幾十年間的事情。哪怕是位極人臣，爲當朝宰相，難道就能保子孫富貴了？太祖太宗兩朝的宰相重臣，現在子孫衣食不繼的有多少人！徐平真地能做到國富而民安，則此書足以當萬世之法，傳之後世！”
李參道：“下官也是這麼覺得。所謂聖賢大道，學了難道不也是爲了治世，能夠讓國家強盛百姓富足嗎？只要做到國富民安，此書就是有用！”
李迪輕輕撫摸着手裡的《富國安民策》，一時沉默不語。自五代起，民間的興衰榮辱便就不斷地在詮釋着世事無常這句話。富人突然間變窮，窮人一夜暴富，這樣的故事每時每刻都在發生。就是做了大官，生前一世富貴，也難保子孫會淪落成什麼樣子。太宗時候的樞密副使張遜，本來是藩邸舊臣，一路做到執政，夠顯貴了吧？他的孫子張先還中了進士第，結果後代連自己的宅子都保不住。前一段時間因爲子孫衣食無着，不得不把府第賣給了程琳，還被程琳坑了一把。
社會意識是由社會存在決定的，這樣乍富乍貴的社會環境，造就了這個年代人們的思想。一部分人接受了這個現實，對於新的事物坦然接受，並且不斷突破舊的束縛，勇於大破大立。還有一部分人對這種社會階層空前的流動性心生恐懼，拼命地想把社會拉到以前舊的軌道之中，妄圖重新建立起穩定不變的社會秩序來。
用徐平前世的話說，這個年代既催生出無窮多的破舊立新的改革者，也催生出許多妄圖穩定舊秩序的頑固的保守者。兩方陣營針鋒相對，哪方都不缺少支持者。
李迪是中立派，他出身寒門，幼時受知於文學大家柳開，認爲有公輔之才。考進士雖然有些波折，但最後高中狀元，受知於兩代皇帝，位至宰輔。他沒有什麼子孫富貴千秋萬代的想法，世道變了就變了，只要向好的方向變就行。
這是李迪的根本立場，也是他在孟州考評在本路最末的時候欣然接受，並立即決定在轉過年來行新行政的原因。認真讀這本《富國安民策》，也是同樣的原因。