衢州書院座落在城北牆根下。牆那邊就是起伏的山巒，據說山頂有座蘭若古寺，常常可見金色的祥雲圍繞，在信衆心目中，這是“佛光普照”，殊勝非凡，所以香火很旺盛。山下的書院也被稱作“蘭若書院”，聞其名，似有禪意，但從學生的激烈表現，可看不出受過佛理薰陶的淡然出塵。
州府書院，簡稱“府學”，是官辦四公學之一，學員的待遇比京城的國子監和太學差一點，比縣學又好一點。學生除了地方官和富家子弟外，也有一部分從縣學錄取上來的秀才，但以官家和富家子弟爲主。他們會反對趙氏，當衆高喊“亂臣賊子”也就不稀奇了，因爲他們害怕改朝換代會損害他們的切身利益。
想讓書院的學子們不再有牴觸情緒，只能從這方面着手。要讓他們相信，趙國軍隊只會幫着維持秩序。安撫居民，不會驚擾百姓，更不會燒殺擄掠，徵收的賦稅也不會比原來的多。除了皇帝換人做，他們的生活不會有什麼改變，該上學的還上學，該經商的還經商，甚至各級地方官，只要他們肯歸順趙國，都可以繼續留任。
事實上，自開戰以來，樑國已經幾次增加賦稅比率和賦稅名目，不斷地加重百姓的負擔。爲了說服這些士子，俞宛秋昨夜特意做過功課，把兩國的賦稅做了詳細的比對，基本上滾瓜亂熟了。
她從不認爲自己聰明，但記憶力真的很好，只要是看過的書，就算沒到過目不忘，重要的或有意思的段落差不多都記得。以前讀中學時，文科類的歷史政治，每次都恨不得考滿分。穿越到古代後，她出的很多主意，表面上看起來好像是靈機一動，其實都是記憶中那些知識的潛移默化，或直接“複製”。
俞宛秋乘坐的鸞轎到達時，書院門前擠滿了人。有學子，也有百姓。對這位年輕絕美的太子妃，大家都好奇得緊，每次她出現在什麼地方，那裡的人就會奔走相告，最後總是觀者如堵，甚至造成擁塞。她再親民，有時候也不得不派出護衛清宮除道，否則沒辦法脫身。
鸞轎終於停下，本來鬧哄哄的圍觀現場鴉雀無聲，所有人的眼睛都瞪圓了。等轎中人露出那張人比花嬌的臉，大家的眼睛瞪得更圓，連嘴巴也成了圓形。
“外面下着雪呢，都進去吧，小心凍着了”，霏霏細雪中，曲柄黃蓋傘下，美人兒笑吟吟的，言語溫柔，聲音軟糯，讓聽的人像被小毛刷子輕輕刷過。形容不出那股癢酥酥的舒爽勁。
“還不快見過太子妃！”不知是誰呵斥了一聲。
於是一干人如夢初醒，身不由己地跪倒在溼冷的青石板上：“見過太子妃，太子妃千歲千千歲！”
俞宛秋忙道：“快請起，地板上很冷的。”
不是十足官腔的“平身”，而是“請起”，態度親切有如鄰家女，句句都在關心他們的冷暖，大夥兒對太子妃的印象更好了。
人羣讓出一條通道，可惜在他們後面，有位鬍子花白的老先生當路而立，表情冷厲倨傲，也不見禮，也不讓路。
俞宛秋早就聽戚長生說起過，這位叫宋謙之的府學大人原是正三品的御史中丞，因爲直言敢諫，多次冒犯聖顏，先帝把他一貶再貶，由御史臺貶至翰林院，最後貶成了七品府學。真所謂“江山易改本性難移”，即使到了這步田地，那人依然喜歡強出頭。
要不是來的時候俞宛秋一再叮囑不許動武，硬脾氣的老先生早被人老鷹捉小雞捉走了。如今看他不知死活地擋路，戚長生正要上前，俞宛秋搶先開口道：“大人的意思我已明瞭，是要我先拜孔聖人吧？”
沒想到，從宋謙之後面又跳出來一個瘦得像猴子的人，尖聲抗議道：“女人不能拜孔，這是書院的規矩。”
俞宛秋臉上帶着揶揄的笑意，慢條斯理地說：“這樣啊。那請問，聖人的慈親是女人吧。”
猴子支吾起來，俞宛秋又道：“聖人肯定是孝敬慈親的。子曰，‘父母在，不遠遊，遊必有方’，子曰，‘今之孝者，是爲能養，至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？’聖人之意，對慈親，要既孝且敬。聖人如此孝敬之人的同胞，你說不能拜孔，聖人若能復生，必以你爲繆。”
猴子氣得大喊：“子曰，‘唯女子與小人難養也’，聖人孝敬的只是他的慈母，並不及別的女子。”
俞宛秋還是不急不徐：“那我問你，這句‘唯女子與小人難養也’，是出自什麼典故？聖人是在何種情形下，針對誰而言的？”
猴子又支吾起來。人羣中有人說“南子”，俞宛秋馬上接過話頭：“對，南子，因爲楚國君夫人南子對聖人百般刁難，他才發出感慨，‘唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。’聖人針對的只是南子，並不及別的女子。若真要追究起來，這句話可不只針對女子，還針對男子。這位先生。你認爲自己是真君子嗎？若不是，那你也不能拜哦，因爲孔子也罵了小人。”
猴子憤然道：“鄙人行得正，坐得穩，當然是君子！”
俞宛秋冷冷一笑：“既是君子，應該心胸開闊，海納百川，決不會無緣無故地爲難別人。”
這時從裡面又冒出幾個人，俞宛秋定睛一看，正是上回混在鬧事百姓中喊口號的那幾位，他們站在吳謙之身後嚷：“怎麼叫‘無緣無故’？你們侵佔我們的國土，屠殺我們的百姓，現在又來愚弄這幫未經世事的學子。”
俞宛秋便問：“殺了哪個百姓？我們的軍隊從不對付平民，自我們接手衢州城防到現在，還沒殺過一個人。”
“就是破城那天殺的！”
“在哪裡被殺？”
“從城門口到街心，到處都是！”
“破城的時候，我們曾高聲提醒，讓百姓緊閉門戶，不要隨便出門，那些人爲什麼不聽？如果他們在樑趙兩軍對壘的時候出來幫着樑軍殺我們的士兵，難道我們該伸着脖子讓他砍？他們既然加入到樑軍隊伍中，就不再是百姓，而是軍人！軍中死於戰場上是意料中的結果，和你說的屠殺百姓是兩回事，你可以指責，只要你有理有據，但不要信口開河，不要污衊。”
幾位“義士”面紅耳赤地爭辯：“是你們侵入我們的國土，我們的百姓想趕跑侵略者，何錯之有？”
“那請你先搞清楚，到底是誰搶奪了誰的江山，誰纔是侵略者”，爲了說得更順溜，下面這段話俞宛秋曾在紙上寫過，“第一任安南王乃是高祖嫡長子，高祖惑於後妻，廢長立幼。天下誰不知道安南趙氏本爲高祖皇帝的長房嫡系，你所謂的‘侵略者’，不過是被後孃趕跑的可憐嫡子的後代，這江山本該是安南趙氏的，上京皇宮裡的那個纔是真正的鳩佔鵲巢。”
“義士”們無法否定這個歷史事實，只得從別的方面入手：“爲人子者，當以孝爲本，不言長者過。”
俞宛秋順着他們的話說：“就因爲如此，安南初祖，即使被逐出家門，改爲它姓，亦不敢有絲毫怨言。只是後代子孫心疼初祖的遭遇，想爲他討回公道。作爲人子，爲父輩伸冤，讓他含笑九泉，難道不是最大的孝？”
“義士”們卡殼了，猴子出言聲援：“婦人女子，就該在家相夫教子，出來拋頭露面，甚至參加軍事會議，成何體統？”
俞宛秋淡笑回道：“吾夫在軍中，吾隨軍。吾夫召集部衆議事，吾作陪，這不是相夫是什麼？至於吾子，前幾天才送回南都，因爲他年幼體弱，受不了北方的酷寒，等幾個月就會接回身邊。總之，本太子妃隨軍，正爲了相夫教子。莫非這位先生認爲，太子在前線浴血奮戰時，太子妃留在宮裡享清福，這樣才叫‘相夫教子’？”
圍觀的人羣爆發出一陣鬨笑。
雖然被堵在大門口，俞宛秋卻欣慰地發現，對她出言不遜地其實只有幾個人，絕大部分的都沒吭聲，而是饒有興致地聽着，有的面帶微笑，有的目露癡迷。不管他們是什麼神情，只要不是敵對就好。
終於，前御史中丞宋謙之矍瘦如刀削的臉上露出了一個幾不可察的微笑，拱手道：“太子妃請進。”
俞宛秋微微頷首，再不讓進去，她懷疑自己要昏倒了，昨晚爲肺結核的事，她輾轉難眠，就怕這病會傳染到更多的人。若非書院這邊也急需安撫，她今天會去醫館坐鎮，而不是浪費寶貴的時間和一幫無聊文人鬥嘴皮子。
之所以會在孔子牌位前發生爭執，說到底，是宋謙之有意刁難造成的。他發動這些人出來，表面上看起來是隆重歡迎，實際上是給她下馬威，她若口才差一點，今天這場“太子妃訓學記”，就成了衢州百姓口耳相傳的笑話。
她原就懷疑，書院士子敢去鬧事，多半是書院裡有人暗中支持。喊口號的那幾個人，一看就只有十幾歲，年輕單純，容易頭腦發熱，容易被人利用。
本來她幾乎確定是宋謙之搗鬼，但一番接觸下來，卻發現不是那麼回事。宋謙之就是個倔脾氣的老頭，人倒是挺正直的，因爲她在門口“舌戰羣儒”，對她的態度大大改觀，居然變得好相處了。
那麼，背後的操縱者又是誰呢？