區區數月之間，南都變化很大。
鄭和下西洋，帶來的漢人進人南洋的高潮，真的說起來，南洋的漢人並不少，少說有百十萬人之多。
楊慎將遷移主力，放在南洋本身的漢人身上。
而且南都這樣一座城池，本身就很有商業吸引力，在短短數個月之內，南都多了數萬人，不過，也發生了一個問題。這數萬人都聚集在港口附近，以港口爲中心，出現了一處聚居區，讓楊慎很尷尬。
本來港口不過南都附屬機構，而現在港口附近人口，與南鬥宮附近的人口相差不大了。
畢竟南都城之內雖然有一條河流，但河流容量並不大，進了必須換乘船隻。大部分商業交流都在港口區了。甚至連馬六甲的商業力量也別吸引過來不少。
不管港口區的意外發展，讓楊慎看得很不舒服，但是南都在楊慎的主持之下，日益興旺，特別是南都以西的開墾情況。
南都以西，在沒有遷都之前，只有少量的耕地，補充一些糧食需要就可以了，而在遷都之後，南都的人口大量增長，讓南都糧食根本就不夠吃了。
楊慎的估計也有誤差。
他本想將被俘虜的數萬土人，全部編戶齊民。但是發現不可以，這些土人大部分是之前建城時的勞工。
被時時刻刻用鞭子打着，纔有精力幹活。這些人根本就不大適應農耕生活。
楊慎不得不將所有奴隸分爲兩部分，一部分就是能夠編戶齊民的，有農業經驗的。而另一部分實在是朽木不可雕也的。
第二部分，楊慎不得已拿出了正德事情的惡政，皇莊。
這些皇莊都是由退伍的士卒當莊頭，用看管奴隸的方式，壓着他們看活，只是這樣產能有限。但是不管怎麼說先將土地開拓出來，將來移民的時候也好辦多了。
在楊慎的種種手段之下，南都肉眼可見的發展起來，南都以西更是有幾十座村莊，幾十座皇莊，還有一些漢人百姓從南洋各地遷移過來。楊慎覺得等年底，就可以在南都以西設好幾個縣，到時候，南都府才能算得上是貨真價實的。
不過，現在的朱厚煌卻沒有這個想法，他要去見王陽明。
王陽明的身體每況愈下，而楊慎的能力有很強，自然而然丞相的權力，就轉移到了楊慎的手中。
王陽明有丞相之名，而無其實。而楊慎是有丞相之實，而無其名。不過這個現象持續不了多長時間了。
因爲王陽明的身體已經走到了最後的關頭。
而朱厚煌現在就是去看王陽明，也許是他見王陽明最後一面了。
王陽明的住處早就不在丞相府之中，而是沿着運河有一宅院，而這宅院引入活水，四周環繞，如同在水中一樣，清冷無比。
讓人進來，就爲之一涼。
朱厚煌一進來，卻見黑壓壓一大片人，都是王陽明的弟子。
王陽明的弟子不少，今天在這裡的不過是跟着王陽明身邊沒有出仕的幾十個人而已。還有幾個親傳弟子。
朱厚煌看見徐愛。問道：“師傅怎麼樣了？”
徐愛說道：“殿下，去看看吧。”說話之間，雙眼似乎有淚光流過。
朱厚煌進去，卻見王陽明在兒子與薛神醫的攙扶之下。斜靠在被褥之下。
王陽明的兒子，王正億是來到東雍之後才生下來的。現在與朱厚煌兒子朱載垣年紀差不多。
朱厚煌來到，王陽明身邊說道：“師傅，弟子來了。”
王陽明的精神很好，說道：“殿下，不用叫師傅，殿下聰明天成，臣沒有教導殿下什麼。”
朱厚煌說道：“不，先生教導了弟子很多。”
是的王陽明沒有教授朱厚煌多少東西，但是有很多東西都潛移默化的，不用說出口的。
王陽明說道：“今日我派人叫殿下來，卻是有一件事情，要告訴殿下。殿下要我做的事情，我已經做好了。”
說話之間，王陽明顫顫巍巍的從枕頭之下，掏出一份書稿來，遞給朱厚煌。
朱厚煌雙手接過，卻見上面寫着：《格物論》
朱厚煌先接過，安撫了王陽明。王陽明再次靠在被褥之上，說道：“殿下，臣爲宰相的時候，太過忙碌，唯有養病之時，纔有時間整理學問，只是此文一出，今後學我之人，恐怕是我，不知所措了。”
朱厚煌匆匆看一遍，只覺得看得頭大，朱厚煌古文功底還是有一些的，畢竟在大明生活了這麼多年，總不能是睜眼瞎啊。
只是讀着文章，還是很艱澀。裡面有很多微言大義。
這一篇文章以三皇五帝開始，然後引用荀子制天道而用之之言，又融合了朱子格物之說，加上名家正名之理。用古代聖賢爲依據，爲朱厚煌告訴王陽明的所謂的科學正名。反駁奇巧淫技之說，然後定下了所謂格物之法，也就是科學實驗原則。
這是上篇。
下篇是寫心學，誠心正意之說。這裡與王陽明的心學大差不差，但是下面大不一樣，提倡致良知，人人可爲聖賢，鼓勵以上篇的格物之法，制天道而用之。以天道之力造福天下，所謂平天下，使天下得平。
朱厚煌讀過之後，不由大喜過望，他想要的，想確立的學術原則終於有了。一直以來，朱厚煌對府學投入都很大，但是收效甚微。
很多東西，都必須朱厚煌自己指揮，去領導，下面的人才有發明創造之心，時間一長他們也就懈怠了。
不是，朱厚煌的重視不夠，而是凡是讀書人，壓根沒有覺得自己做的是什麼大功業，反而覺得所做的事情比較丟人。
所以，很多東西，必須先生思想上的改變，纔會有行動上的改變。
但是怎麼改變這些人思想啊，朱厚煌不知道，難道拿馬克思主義給弄過來，這些人也未必相信。
什麼科學民主原則，更是被這些儒生所鄙視。
朱厚煌不能不從古書之中，找支持。
但是以朱厚煌的文采，以朱厚煌在儒學上的建樹，根本完不成這一篇大文章。所以朱厚煌從一看看王陽明的，並不是王陽明的才能，王陽明的能力固然很強，能文能武，但是天下間能文能武的多了。
朱厚煌看中的是王陽明在儒學上一代宗師的地位。
而王陽明終於寫出來，朱厚煌心中立即決定，封王陽明爲王。今後對待王家，就好像對待孔家一樣，他就是我朱厚煌推出的聖人世家。
王陽明有一些自嘲。
其他他對這篇文章並不滿意，因爲裡面的文意有割裂，這一篇文章是朱厚煌給他講解的科學思想，然後王陽明用自己的想法，讓他與儒學粘合在一起，從根本上這兩種思想，即便不是南轅北轍，也是相差甚遠的。
朱厚煌讀不出來，是朱厚煌學問淺薄，但是別人未必讀不出來。
事情也正如王陽明所想，他死後，王學迅速分裂，分爲格物派，與良知派。而且格物派的人很少。最後還是朱厚煌大力推動，甚至將格物派的學問列入東雍吏試之中，代替理學，才讓格物派蓬勃發展，直到佔領了儒學絕對部分陣地。
不過，那個時候格物派已經與心學走的很遠了。在一代代格物派大家的彌補之下，成爲體系嚴密的學派。
當然了在格物學派的推動之下，幾乎所有儒生都投入對自然科學的研究，在朱厚煌死後十幾年後，迎來中國科學的大爆發，不過那個時候朱厚煌已經看不到了。