三河於氏誠義實商號少東家於慈恩，憑藉強大的人脈和靈活的手段，生意不斷髮展壯大，決定走實業興邦之路，開礦辦廠，屢多曲折。以於慈恩爲主線，那些人，那些事，從一個側面展現晚清時代的社會風貌。
《大山之子》——第二部 《商殤》
第173節 拜訪龍宅
四川的“袍哥人家”，實是源自山東的“白蓮教”，被咱四川的“教主堂主”們改造改造，又取了《詩經》中“豈曰無衣，與子同袍”的含義，謂之“袍哥”。
到得清朝中晚期，“四川袍哥”已是聲名赫赫，包容了各色人等。上至官員衙役，綠營兵勇，下至販夫走卒，商紳田夫。平時呢，表面呢，都有些正經的營生，背了陽光，暗地兒裡，便是袍哥了。
富順的袍哥人家名之“三義社”。
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